1.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說(shuō)法正確的是()

　　A.形成了對(duì)人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)

　　B.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

　　C.人不再是能動(dòng)的主體

　　D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

　　2.馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()

　　A.堅(jiān)持人的主體地位

　　B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界

　　C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

　　D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界

　　3.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是()

　　A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜

　　B.靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜

　　C.動(dòng)是必然的,靜是偶然的

　　D.動(dòng)是靜的原因,靜是動(dòng)的結(jié)果

　　4.最近由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有()

　　A.客觀性

　　B.有限性

　　C.相對(duì)性

　　D.一維性

　　5.認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)是()

　　A.樸素唯物主義

　　B.辯證唯物主義

　　C.形而上學(xué)唯物主義

　　D.唯心主義

　　6.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會(huì)這么大?”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有()

　　A.普遍有效性

　　B.客觀規(guī)律性

　　C.主體能動(dòng)性

　　D.直接現(xiàn)實(shí)性

　　7.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()

　　A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)

　　B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用

　　C.人的實(shí)踐活動(dòng)

　　D.工具的制造與使用

　　8.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題�，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明()

　　A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

　　B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”

　　C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

　　D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

　　9.有一首斷言缺了訂馬掌的釘子會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。”這首童謠包含的哲學(xué)原理是()

　　A.事物是普遍聯(lián)系的

　　B.事物是變化的

　　C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

　　D.事物的量變引起質(zhì)變

　　10.世界是過(guò)程的集合體，意思是()

　　A.世界都是過(guò)程，所以什么也不存在

　　B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

　　C.世界只是過(guò)程，所以是無(wú)方向的運(yùn)動(dòng)

　　D.否認(rèn)事物存在的相對(duì)穩(wěn)定性