考點·語文課程與教學論及其應(yīng)用

　　1.考情分析

　　【考查重點】語文教學基礎(chǔ)知識與教學能力，義務(wù)教育階段課程標準及教學設(shè)計、案例分析

　　【基本題型】單選、分析

　　【備考建議】厘清文學發(fā)展脈絡(luò)，熟記各個階段的代表作家及作品和特色

　　2.知識積累

　　(1)語文課程的性質(zhì)

　　語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

　　(2)語文課程的基本理念

　�、偃�面提高學生的語文素養(yǎng)。

　�、谡�確把握語文教育的特點。

　�、鄯e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式。

　�、芘�力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

　　(3)課程目標

　　從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者相互滲透，融為一體。目標的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。

　　(4)教學方法

　　(5)語文課程評價的基本原則

　　①評價的根本目的是為了促進學生語文素養(yǎng)的全面提高。

　�、谠u價應(yīng)以課程目標為基準，面向全體學生。

　　③評價要充分發(fā)揮診斷、激勵和發(fā)展的功能。

　�、芴岢�評價主體多元化。

　　⑤評價應(yīng)注意必修課和選修課的聯(lián)系與區(qū)別。

　　⑥評價應(yīng)根據(jù)不同的情況綜合采用不同的方式。

　　(6)案例分析——教學評析

　　①評析要點

　　a.教學目標;b.教學片斷(教學理念、教學方法);c.導(dǎo)入設(shè)計;d.作業(yè)設(shè)置。

　�、谧⒁馐马�

　　a.從正反面進行評析：一般來說，正面的多于反面的;b.“是否體現(xiàn)課程特點及課標理念”進行評析;

　　c.要抓住關(guān)鍵字眼評析;d.分點作答、多點作答;e.根據(jù)分值，確定答題的量。

　　③答題思路

　　a.審題思路：審題干，明考點;讀材料，劃句子;析句子，找理論。

　　b.答題步驟：破題，就題答題;分析，有理有據(jù);評價，收束總結(jié)。

　　(7)教學設(shè)計

　�、俳虒W目標的確定與表述

　　語文教學目標確立的原則：語文教學目標設(shè)計工具性和人文性的統(tǒng)一的原則;教師主導(dǎo)性和學生的主體性原則;語文教學內(nèi)部各要素和諧發(fā)展、促進的原則;知識教學與培養(yǎng)能力、發(fā)展智力相結(jié)合的原則。語文教學目標的表述：通常情況下，語文教學目標陳述的基本要素有五個：行為主體、行為動詞、行為條件、行為對象和行為標準。

　　②教學重難點的把握

　　地位作用分析法;課題分析法;例題分析法;學情分析法。

　　③教學過程的設(shè)計

　　a.導(dǎo)入：直接導(dǎo)入;情境導(dǎo)入;故事導(dǎo)入;懸念導(dǎo)入;質(zhì)疑導(dǎo)入;審題導(dǎo)入;介紹作者導(dǎo)入;以舊引新法。

　　b.結(jié)束語：總結(jié)式;爭鳴式;拓展式;閱讀式;活動式;作業(yè)式;評價式。

　　c.課堂教學提問：圍繞教學目標，突出重難點;針對實際，難易適度;順序得當，發(fā)展思維能力;結(jié)構(gòu)恰當，層次分明;根據(jù)要求，設(shè)計不同類型的提問。

　　d.課堂作業(yè)的設(shè)計：與生活實際相結(jié)合;有層次性;有啟發(fā)性;形式多樣化。

　　3.題型示例

　　(1)下列對“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式”基本理念理解有誤的(　　)。

　　A.與傳統(tǒng)學習方式相比，探究學習更加注重問題的實踐性、參與性和開放性。

　　B.積極倡導(dǎo)自主合作探究的學習方式，并不意味著要徹底拋棄講授法。

　　C.學生是學習認識活動的主人，是學習的主體，讓學生自己提問題、解決問題。

　　D.自主學習首先要求學生明確自己的學習目的，不是盲目地學習，發(fā)展各種思考策略和學習策略，在解決問題中學習。

　　(1)【答案】C。

　　(2)為下面文章設(shè)計一則教案

　　魚，我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　【參考答案】

　　一、教學目標

　　【知識與能力】積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　【過程與方法】品味《孟子》散文的語言特色;把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　【情感態(tài)度與價值觀】了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

　　二、教學重難點

　　【教學重點】理解文意，理清論證思路，背誦課文;掌握本文的論證方法。

　　【教學難點】理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

　　三、教學方法

　　朗讀法、講授法、小組合作探究法。

　　四、教學過程

　　(一)簡介孟子，導(dǎo)入新課

　　作者情況介紹，由學生以小組為單位，交流查找的資料來完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。

　　孟子(約前 372—前 289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇�！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省薄傲x”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辨認是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。

　　(二)初讀課文，把握關(guān)鍵詞句，疏通文意

　　1.請一位同學誦讀全文，其他同學認真聽。在聆聽的過程中注意發(fā)現(xiàn)讀音、句讀的差錯，標記出來以便糾正。估計要正音、正句讀的如下：

　　(1)正音(下面這些注音系課文注釋以外的正音)：

　�、俨粸槠埖靡�(讀 wéi，動詞，做，干)

　　②所惡(瀆 wù，動詞，厭惡)

　�、蹫閷m室之美(讀 wèi，介詞，為了)

　　(2)正句讀：

　�、偎�欲/有甚于生者

　�、谌缡�/人之所欲莫甚于生

　�、凼�/人之所惡莫甚于死者

　�、茑l(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

　�、菔�/亦不可以已乎

　　(3)全體同學朗讀課文一遍。

　　2.學生自由朗讀課文，結(jié)合注解初步感知課文，標記出有障礙的字、詞、句。

　　(1)虛詞：所、使、如、則、而、弗、于、為、之、非、獨。

　　(2)實詞：欲、茍、喪、蹴、屑、加、已、謂。

　　(3)句式：有……者，有所……何不……，所……者，亦不……乎。

　　(4)難句點撥。

　�、儆墒莿t生而有不用也。

　　譯：采用某種手段就能生存，可是有些人卻不采用它。

　　②由是則可以辟患而有不為也。

　　譯：采用某種手段就可以避免患難，可是有的人也不采用。

　�、凼枪仕�欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　譯：由此可見，人們所向望的東西有比生命更重要的(“義”)，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”)。

　　3.學生口頭翻譯全文，教師巡視答疑。

　　(三)再讀課文，分析討論文章思路

　　1.學生朗讀課文，思考：

　　(1)本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

　　明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是　由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。

　　(2)文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

　　明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

　　(四)這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

　　明確：運用了比喻、對比、排比等。

　　比喻。 舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取�！耙缓勈常�一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

　　(五)引導(dǎo)學生討論本文的論證方法。

　　明確：

　　1.用類比論證法提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重。

　　2.用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠服。

　　(六)討論：《魚我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進步性、局限性?

　　《魚我所欲也》的論點是“舍生取義”。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的壞事來。他表揚了那些重義輕生、舍生取義的人;斥責了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進步性。當然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。此類糟粕，應(yīng)予剔除。

　　(七)布置作業(yè)

　　背誦全文。

　　五、板書

　　魚，我所欲也生我所欲

　　二者不可得兼——舍生取義義

　　六、教學反思

　　本次課的教學重點和難點都在教學過程中得到了解決，做到了以讀促誦、以讀促悟、以讀促辯的目的，但是課堂的整體氛圍還不夠積極主動，未發(fā)揮學生在教學中的主體性地位，課堂過于沉悶，不利于激發(fā)學生思維的，在以后的教學中可以采取更為積極靈活的教學方式或形式。