中國音樂體裁

　　21. 走唱：指帶有歌舞色彩的曲藝形式，如西南諸省的"車燈"、湖北等地的"三棒鼓"、東北的"二人轉(zhuǎn)"，西北的"二人臺"，以及各地流行的"打連廂"、"花鼓"等。

　　22. 拆唱：曲藝的一種表演形式。演員分角色演唱，不化妝，近似戲曲的清唱，但在交代故事情節(jié)時，仍穿插第三者口吻的敘述。如蘇州灘簧、西南一帶的"琴書"、西北一帶的部分"小曲"等。

　　23. 梅花大鼓：又名梅花調(diào)，20世紀(jì)初開始在北京、天津兩地流傳，脫胎于清末流傳在北京北城一帶的清口大鼓。演員自擊鼓板，伴奏樂器有三弦、四胡、琵琶以及揚琴等。梅花大鼓傳統(tǒng)曲目中有不少取材于《紅樓夢》，如《探晴雯》、《勸黛玉》、《黛玉悲秋》、《黛玉葬花》、《寶玉探病》等。

　　24. 京韻大鼓：主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)。它的淵源是清末由河北省滄州、河間一帶流行并傳入京津地區(qū)的木板大鼓。伴奏樂器有三弦、四胡、琵琶等樂器，演員自擊鼓板掌握節(jié)奏。演唱上吸收了京劇的發(fā)音吐字與部分唱腔，段子中采用了大量"子弟書"的曲本。傳統(tǒng)曲目有《單刀會》、《戰(zhàn)長沙》、《博望坡》、《丑末寅初》、《風(fēng)雨歸舟》等。

　　25. 西河大鼓：又名"梅花調(diào)"、"犁鏵片"，也一度叫作"河間大鼓"。20世紀(jì)20年代在天津演出時定名為"西河大鼓"，其前身是清代中葉流行于河北省中部的弦子書和木板大鼓。弦子書以小三弦伴奏，演員自彈自唱;木板大鼓沒有弦索伴奏，演員自擊簡板和書鼓說唱。后來，這兩種曲藝藝人拼擋演出，形成以鼓、板、小三弦伴奏的形式。后來舍木板改用鐵犁鏵片，舍小三弦為大三弦，在唱腔、唱法上作了改進(jìn)和創(chuàng)新，使這一曲種在藝術(shù)上日趨成熟。

　　26. 蘇州彈詞：流行于江蘇南部、上海和浙江的杭嘉湖地區(qū)。清乾隆時已頗流行，其時已有藝人的行會組織光裕社。蘇州彈詞在體裁上為散文和韻文結(jié)合，并以敘事為主，代言為輔。以"說噱彈唱"為主要藝術(shù)手段，表演上注意mo擬各種類型的人物，唱詞基本為七字句。伴奏樂器以三弦、琵琶為主，由演員自彈自唱。傳統(tǒng)曲目以《珍珠塔》、 《玉蜻蜓》、《三笑》、《描金鳳》、《白蛇傳》等最著名。

　　27. 天津時調(diào)：清末民初以來流傳于天津(主要在船夫、搬運工人、手工業(yè)者、人力車夫中傳唱)。它淵源于明、清以來的時調(diào)小曲，又和很多地區(qū)的民間小調(diào)有密切關(guān)系。伴奏樂器有大三弦、四胡、琵琶、笙、揚琴等。腔調(diào)有"靠山調(diào)"、"老鴛鴦?wù){(diào)"、"新鴛鴦?wù){(diào)"、"喇哈調(diào)"等。唱詞句式有以七字句為主的，有長短句相間的。其傳統(tǒng)曲目有歡快的《踢毽兒》、《放風(fēng)箏》;也有悲涼的《光棍哭妻》、《后娘打孩子》、《秦樓悲秋》等。

　　28. 單弦：原為八角鼓中的一種演唱形式，以一人操三弦自彈自唱而得名。興起于清乾隆、嘉慶年間，當(dāng)時的滿族旗籍子弟開始編寫、演唱八角鼓，創(chuàng)造了這種自彈自唱的演唱方式。八角鼓狀為八角形，象征滿清八旗。嘉慶九年(1804)華廣生編訂的俗曲集《白雪遺音》卷三中《酒鬼》一篇，是現(xiàn)存最早的單弦曲詞。單弦是一種曲牌聯(lián)套體的曲藝形式，曲牌眾多，曲調(diào)豐富，藝術(shù)表現(xiàn)力強，適合于表現(xiàn)多方面的題材和反映現(xiàn)實生活。傳統(tǒng)曲目有《杜十娘怒沉百寶箱》、《金山寺》、《武松殺嫂》、《孔雀東南飛》等。

　　29. 山東琴書：發(fā)源于魯西南的菏澤地區(qū)，產(chǎn)生于清代乾隆初年。原為農(nóng)民自娛的莊家耍，即"玩局"，以揚琴為主要伴奏樂器。山東琴書的書目很多，分牌子曲、中篇、長篇三類。牌子曲書目產(chǎn)生最早，有以分回目演唱的全部《白蛇傳》、《秋江》兩種和一些段兒書;中篇書目中多是山東琴書的代表性作品，有《王定保借當(dāng)》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等;長篇有《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等數(shù)種。

　　30. 鳳陽花鼓：又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調(diào)，鼓鑼間敲。歌詞多是悲悲切切的內(nèi)容："說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十九倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方"。舊時鳳陽旱澇災(zāi)荒不斷，許多人家唱著花鼓，乞討為生。鳳陽花鼓成了貧窮討飯的象征。

　　31. 粵曲：用廣州方言演唱，流行于廣東及廣西的廣州方言區(qū)域，并流傳到香港、澳門、東南亞、南北美洲粵籍華僑聚居的地方。早在清道光初年，廣東的八音班樂工就以粵曲清唱為業(yè)。粵曲和粵劇關(guān)系密切，音樂曲調(diào)、板式等方面和粵劇基本相同。但粵曲特別講究唱功，突出聲腔藝術(shù)，有其獨特的風(fēng)格和創(chuàng)造。樂器伴奏，有以高胡為主的軟弓樂隊：高胡、揚琴、琵琶、橫簫或長喉管等;有以二弦、提琴(廣東民間樂器)為主的硬弓樂隊：二弦、提琴、短喉管、月琴等�；浨�的早期曲目大都來自粵劇腳本，代表作品有《百里奚會妻》、《黛玉葬花》、《棄楚歸漢》、《夜戰(zhàn)馬超》、《周瑜寫表》、《秦瓊賣馬》等。

　　32. 京東大鼓：20世紀(jì)30年代以來流傳于天津等地。原為北京以東的香河、寶坻等地農(nóng)民勞動之余演唱的"地頭調(diào)"。京東大鼓長于說唱長篇鼓書，演員自擊鼓板，伴奏樂器用三弦、揚琴等。唱詞為七字句，有時可加"三字頭"。傳統(tǒng)書目有《楊家將演義》、《呼家將》、《包公案》等長篇和《楊八姐游春》、《大西廂》、《武松打店》、《王三姐挖菜》等短段。

　　33. 樂亭大鼓：清代初年，河北省樂亭縣流傳一種"清平歌"，后被稱為"樂亭腔"。在演唱中，又經(jīng)過改進(jìn)提高，增加了書鼓、木板擊節(jié)，漸漸脫離了民歌的演唱形式，發(fā)展為說唱藝術(shù)。樂亭大鼓的音樂唱腔豐富，剛?cè)嵯酀�，板腔、曲式完整，轉(zhuǎn)調(diào)技法靈巧，是一種發(fā)展得相當(dāng)成熟的板式變化體曲藝形式。曲目題材廣泛，內(nèi)容豐富。中、長篇書目有《楊家將演義》、《呼家將》、《包公案》等數(shù)十部;短篇唱段有《雙鎖山》、《樊金定罵城》、《王二姐思夫》、《大鬧天宮》、《拷紅》等。

　　34. 潞安大鼓：發(fā)源于山西長治。長治在清代為潞安府建制，因以得名。唱腔屬于板式變化體，早期只用流水板演唱。伴奏樂器有三弦、二胡、低胡等，擊節(jié)用書鼓、書板。演唱形式多為坐唱，六、七人為一組，各持樂器，分擔(dān)角色，或齊唱，或獨唱，行當(dāng)齊全，紅鬧。

　　35. 山東大鼓 發(fā)源于魯西北農(nóng)村，又名梨花大鼓、犁鏵大鼓。早期只以敲犁鏵碎片來演唱當(dāng)?shù)氐拿窀枨�調(diào)，后逐漸發(fā)展成為有板式變化體結(jié)構(gòu)的成套唱腔，擊矮腳鼓，敲特制的半月形梨花片，由三弦伴奏的演唱形式，長期流傳在農(nóng)村中，由農(nóng)民業(yè)余演唱。山東大鼓曲目豐富，中篇書有《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大破孟州》、《大送嫁》、《范孟亭推車》等;短篇段兒書有《東嶺關(guān)》、《長板坡》、《河北尋兄》、《黛玉葬花》、《寶玉探病》、《李逵奪魚》、《燕青打擂》等。

　　36. 陜北說書：流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說、故事，后來吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調(diào)，逐步形成陜北說書。演唱形式是由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間。一般采用五字句或七字句，但又不受字?jǐn)?shù)的局限。陜北說書的傳統(tǒng)書目很多，如《花柳記》、《搖錢記》、《觀燈記》、《雕翎扇》、《張七姐下凡》等。

　　37. 東北大鼓：是廣泛流傳于遼寧、吉林、黑龍江三省的主要曲種。由于一度盛行于沈陽，而沈陽于清末曾設(shè)奉天府，故有奉天大鼓、奉派大鼓、奉調(diào)大鼓之稱，后又稱遼寧大鼓。最初的演唱形式是演唱者操小三弦自彈自唱，并在腿上綁縛"節(jié)子板"來擊節(jié)，也叫"弦子書"。東北大鼓的曲調(diào)豐富，唱腔流暢，表現(xiàn)力較強。以說唱中、長篇書為主，內(nèi)容大多取材于戲曲、小說和傳奇故事。

　　38. 開篇：蘇州彈詞演員在說書之前所加唱的與正書無關(guān)的短段。它和評話的開詞，即開話之前先念詩、詞、曲或韻白的作用相同。原為藝人定場、試嗓之用。清代以彈唱《珍珠塔》彈詞馳名的馬如飛，寫了不少彈詞開篇，有清光緒十二年刻本《馬如飛先生南詞小引初集》兩卷。他善于從不同角度，運用"比"、"興"手法，表達(dá)人物的思想感情，又把第一人稱和第三人稱的語言、文字交替使用，使敘事和代言融為一體，使彈詞開篇提高到一個新的水平。

　　39. 揚州彈詞：是以揚州方言為基礎(chǔ)的彈詞系統(tǒng)曲種，流行于江蘇揚州、鎮(zhèn)江和南京一帶。揚州彈詞和揚州評話屬于姊妹藝術(shù)，彈詞形成較晚，約始于明末清初。早期為一人說唱，自彈三弦伴奏，后發(fā)展為雙檔演出，增添了琵琶伴奏。揚州彈詞的唱詞以對偶的七字句為主，疊加的單句稱為"鳳點頭"。

　　40. 四明南詞：流傳于浙江省寧波地區(qū)，原名"四明文書"，形成年代已不可考。相傳清代乾隆皇帝巡視江南時，在寧波白衣寺聽過四明文書以后，稱贊"南方詞好"，從此易名為"南詞"。由于寧波、余姚、奉化等地都鄰近四明山，為區(qū)別于其他地區(qū)的文書和江浙的"南詞"而冠以"四明"二字。四明南詞的唱詞基本上是七字句。曲調(diào)有三十多種。伴奏樂器最初只有三弦和揚琴，后來逐漸增添琵琶、二胡、簫、笙、阮、雙清和鼓板等。廣泛流傳的傳統(tǒng)曲目有《雙珠鳳》、《珍珠塔》、《玉蜻蜓》等。

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