1."建國君民，教學(xué)為先"這句話反映了( )。(2009年吉林)

　　A.教育與政治的關(guān)系

　　B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　C.教育與文化的關(guān)系

　　D.教育與科技的關(guān)系

　　【答案】A。解析："建國君民"主要是指政治方面的內(nèi)容，因此這句話反映了教育與政治的關(guān)系。

　　2.通過擺事實(shí)、講道理、以禮服人、提高學(xué)生思想認(rèn)識、改變學(xué)生品行中不良特征的方法，指的是( )(2012年遼寧)

　　A.說理教育法

　　B.行為觀察法

　　C.情境教學(xué)法

　　D.榜樣示范法

　　【答案】A。解析：說理教育法是通過改變學(xué)生認(rèn)知進(jìn)行的德育方法。

　　3.智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心?()(2010年湖南)

　　A.觀察力

　　B.想象力

　　C.思維力

　　D.創(chuàng)造力

　　【答案】C。解析：思維是人類智力的核心因素。一個(gè)人智力水平的高低，主要通過思維能力反映出來。

　　4.下列說法中，符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》(2006年修訂)規(guī)定的是(　)(2012年安徽)

　　A.國家實(shí)施九年義務(wù)教育，收取學(xué)雜費(fèi)

　　B.義務(wù)教育實(shí)行縣級教育行政部門為主的管理體制

　　C.國家鼓勵學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法

　　D.對違反學(xué)校管理體制的學(xué)生，學(xué)校經(jīng)教育無效后，可以開除

　　【答案】C。解析：義務(wù)教育不收學(xué)雜費(fèi)，學(xué)校不可開除違反學(xué)校管理體制的學(xué)生，義務(wù)教育實(shí)行縣級人民政府為主的管理體制。

　　5.作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是()。(2008年山西)

　　A.遺傳

　　B.環(huán)境

　　C.教育

　　D.主觀

　　【答案】A。解析：遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人的身心發(fā)展的生理前提。

　　6.終身教育思潮的主要代表人物是()。(2010年湖南)

　　A.保羅•朗格朗

　　B.羅杰斯

　　C.索爾蒂斯

　　D.布魯納

　　【答案】A。解析：終身教育這一專門術(shù)語，最早是由法國成人教育家保羅•朗格朗于1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會會議上首次提出的。

　　7.“拔苗助長”，“凌節(jié)而施”違背了人心發(fā)展的( )(2012年遼寧)

　　A.階段性規(guī)律

　　B.順序性規(guī)律

　　C.不平衡性規(guī)律

　　D.差異性規(guī)律

　　【答案】B。解析：兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。順序性要求要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。A中的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。C中個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。它要求要抓住兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。D中差異性是指年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面存在著個(gè)別差異，要求我們因材施教。

　　8.我國的基本政治制度是()(2010年河南)

　　A.人民代表大會制度

　　B.多黨合作

　　C.君主立憲

　　D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　　【答案】D。

　　9.學(xué)生學(xué)習(xí)了"杠桿"的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于( )。(2009年吉林)

　　A.上位學(xué)習(xí)

　　B.下位學(xué)習(xí)

　　C.并列學(xué)習(xí)

　　D.組合學(xué)習(xí)

　　【答案】B。解析：學(xué)生學(xué)習(xí)了"杠桿"的概念后，將杠桿的力臂原理歸八了自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后學(xué)習(xí)滑輪，將滑輪的原理歸入到了已知的力臂原理，這是一種下位的學(xué)習(xí)。

　　10.根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理()。)(2008年山西)

　　A.以懲罰和服從為定向

　　B.以相對的快樂主義為定向

　　C.以人際和諧或好孩子為定向

　　D.以遵從與維護(hù)社會秩序?yàn)槎ㄏ?/P>

　　【答案】C。