1.與建構(gòu)主義理論觀點一致的是(　)(2012安徽)

　　A.學(xué)習(xí)不依賴于學(xué)習(xí)者以前的經(jīng)驗

　　B.學(xué)習(xí)過程是自己對意義的理解過程

　　C.學(xué)習(xí)是接受知識

　　D.學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義

　　【答案】B。解析：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是依賴于學(xué)習(xí)者以前的經(jīng)驗的，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)意義的過程，學(xué)習(xí)者并非必須要建構(gòu)自己的意義。

　　2.小學(xué)生有錯誤行為時，家長便限制她看動畫片，不讓其從事有趣的活動，屬于()(2014年河南)

　　A.正強(qiáng)化

　　B.負(fù)強(qiáng)化

　　C.懲罰

　　D.消退

　　【答案】C。

　　3.()是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。(2010年湖南)

　　A.上課

　　B.教學(xué)

　　C.工作

　　D.交往

　　【答案】B。解析：教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。

　　4.位于我國教育法體系的第一層次，以憲法為依據(jù)定制的基本法律是：( )(2012年遼寧)

　　A.教育法

　　B.教師法

　　C.義務(wù)教育法

　　D.高等教育法

　　【答案】A。解析：我國的教育法體系由縱向4個層次和橫向6個部門構(gòu)成。教育法位于我國教育法體系的第一個層次。它是以憲法為依據(jù)制定的基本法律，主要規(guī)定我國教育的基本性質(zhì)、地位、任務(wù)、基本法律原則和基本教育制度等。部門教育法位于我國教育法體系的第二個層次，教育行政法規(guī)位于教育法體系的第三個層次地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章位于教育法體系的第四個層次。

　　5.衡量人的品德的主要標(biāo)志是()。(2008年山西)

　　A.道德認(rèn)識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　【答案】D。解析：道德的知、情、意、行四個環(huán)節(jié)最終應(yīng)落實到行動上。

　　6.個人的價值高于社會的價值，應(yīng)根據(jù)個人的本性鉑個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這是 ( )的觀點。(2009年吉林)

　　A.宗教本位論

　　B.社會本位論

　　C.個人本位論

　　D.文七本位論

　　【答案】C。解析：個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制訂教育目的和建構(gòu)教育活動。

　　7.()是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。(2010年湖南)

　　A.課堂教學(xué)

　　B.復(fù)式教學(xué)

　　C.開放教學(xué)

　　D.電化教學(xué)

　　【答案】A。解析：課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本形式。課堂教學(xué)可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量，有助于提高教學(xué)效率，而且能使全體學(xué)生共同前進(jìn)。

　　8.把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是( )(2009年河南)

　　A.課程內(nèi)容的組織方式

　　B.課程制定者或管理層次

　　C.課程設(shè)置的要求

　　D.課程內(nèi)容所固有的屬性

　　【答案】C。

　　9.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。(近年安徽)

　　A.培根

　　B.夸美紐斯

　　C.赫爾巴特

　　D.贊科夫

　　【答案】B。解析：在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是"把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)"。

　　10.教師上課時，一邊講授，一邊板書，一邊觀察學(xué)生是利用了()(2011年河南)

　　A.注意的廣度

　　B.注意的穩(wěn)定性

　　C.注意的分配

　　D.注意的轉(zhuǎn)移

　　【答案】C。解析：注意的穩(wěn)定性是個體在較長時間內(nèi)將注意集中在某一活動或?qū)ο笊系奶匦浴Ｅc之相反的注意品質(zhì)是注意的分散。個體的需要和興趣是注意穩(wěn)定性的內(nèi)部條件;活動內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，是注意穩(wěn)定的外部條件。注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個人在同一時間里能清楚地把握對象的數(shù)量。一般成人能同時把握4—6(3-7)個沒有意義聯(lián)系的對象。注意的廣度隨著個體經(jīng)驗的積累而擴(kuò)大。同時，個體的情緒對注意的廣度也有影響，情緒越緊張，注意廣度越小。

　　注意的分配也就是通常所說的“一心二用”，是指個體的心理活動同時指向不同的對象的特點。如一邊看電視，一邊打毛衣。注意分配的條件是，同時進(jìn)行的活動只有一種是不熟悉的，其余活動都達(dá)到了自動化的程度。

　　注意的轉(zhuǎn)移是個體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。注意的轉(zhuǎn)移要求新的活動符合引起注意的條件。同時，注意的轉(zhuǎn)移與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)。原先的注意越集中，轉(zhuǎn)移就越困難。