個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律是教育與人的發(fā)展這章節(jié)里比較重要的一個(gè)部分，作為教師考試的高頻考點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)以選擇題的方式出現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)考到簡(jiǎn)答題。能否準(zhǔn)確把握該知識(shí)點(diǎn)關(guān)系到考生最后考試的得分情況，那么怎么能將個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律這個(gè)知識(shí)點(diǎn)理解和把握到位呢，中公講師將在此幫您進(jìn)行釋疑解惑。

　　個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律主要體現(xiàn)在人的發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、個(gè)別差異性和互補(bǔ)性等五個(gè)方面。這些規(guī)律具有重要的教育學(xué)意義，是教育工作者必須遵循的規(guī)律。

　　(一)順序性

　　正常情況下，人的身心發(fā)展具有一定的方向性和先后順序性，不能逾越，也不能逆向發(fā)展。而且個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

　　如剛出生的嬰兒，往往都是先會(huì)動(dòng)腦袋再會(huì)動(dòng)身，先會(huì)翻身爬再會(huì)走路，先會(huì)走路這種粗大的動(dòng)作再會(huì)像拿筷子等精細(xì)的動(dòng)作。民間諺語(yǔ)“三翻六坐七滾八爬”的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了人在身體發(fā)展上具有順序性的道理。

　　所以人的身心發(fā)展的順序性要求我們應(yīng)該做到循序漸進(jìn)，培其根而順其時(shí)，按照一定的順序去發(fā)展，遵循學(xué)生發(fā)展的順序性，不能揠苗助長(zhǎng)。

　　(二)階段性

　　人的身心發(fā)展具有階段性，具體表現(xiàn)在不同的年齡階段表現(xiàn)不同的總體特征和主要矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)。比如在人的身心發(fā)展過(guò)程中，童年期的學(xué)生思維具有很大的直觀性和形象性，抽象思維能力還比較弱，而到了青年時(shí)期，主要是以抽象思維為主，情感較為細(xì)膩。這就體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的階段性。

　　所以，就要求教育者要根據(jù)不同的年齡階段的特點(diǎn)階段進(jìn)行，在教學(xué)過(guò)程中要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的特點(diǎn)提出不同的發(fā)展任務(wù)，采取不同的內(nèi)容和方法，有針對(duì)的進(jìn)行教育。不能搞“一刀切”。

　　(三)不平衡性

　　人的身心發(fā)展具有不平衡性，具體表現(xiàn)在：第一：同一方面，不同時(shí)期的發(fā)展是不同的。如：身高和體重在1歲和青春期發(fā)育較為明顯和迅速，其它時(shí)間都處于較勻速的發(fā)展。第二：同一時(shí)期，不同方面的發(fā)展也是不相同的。比如兒童在1歲左右通常是兒童發(fā)展語(yǔ)言和行走能力的時(shí)期，有的孩子先發(fā)展走路再說(shuō)話，有的則是先說(shuō)話再行走。而且人的生理、心理發(fā)展的速度不同，青春期的孩子在生理上已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)較高的水平，但是在心理上仍然不是很成熟，這也說(shuō)明了個(gè)人身心發(fā)展的不平衡性。

　　在了解教育發(fā)展的不平衡性的基礎(chǔ)上，我們要了解關(guān)鍵期的概念，關(guān)鍵期是指最易學(xué)會(huì)和掌握某種知識(shí)技能、行動(dòng)動(dòng)作的特定年齡時(shí)期。由奧地利學(xué)者勞倫茲所提出，在關(guān)鍵期對(duì)孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃�，往往�?huì)起到事半功倍的效果。

　　所以，這就要求教育工作者要關(guān)注兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵期，恰當(dāng)把握語(yǔ)言、思維、人格等發(fā)展的關(guān)鍵期，以達(dá)到事半功倍的效果。

　　(四)個(gè)別差異性

　　個(gè)人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，受遺傳、環(huán)境、教育、以及其主觀能動(dòng)性的不同的影響，每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)、發(fā)展方向和達(dá)到的水平往往是千差萬(wàn)別的。如，在性格上有的人內(nèi)向，有的人外向;在個(gè)人發(fā)展上有的人早慧，有的人大器晚成。

　　所以，這就要求教育工作者應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教學(xué)策略，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，教師必須深入了解學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生得到最大發(fā)展。

　　(五)互補(bǔ)性

　　個(gè)人的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，具體表現(xiàn)在生理與生理的互補(bǔ)，如：盲人的聽(tīng)力、嗅覺(jué)、觸覺(jué)往往會(huì)好于常人;互補(bǔ)性的另一方面還體現(xiàn)在，機(jī)體某一方面受損甚至缺失時(shí)，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人們戰(zhàn)神疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，也就是我們常說(shuō)的身殘志堅(jiān)。如：海倫凱勒、貝多芬，霍金、張海迪等。

　　所以，這就要求教育工作者應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。

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