蘇格拉底及他的“產(chǎn)婆術(shù)”在教師招聘考試中可謂是�？�，很多學(xué)員對(duì)于此知識(shí)一知半解，機(jī)械的記憶在頭腦中，今天我們給大家介紹一些背景故事，在加深理解的同時(shí)增強(qiáng)記憶效果。

　　蘇格拉底是古希臘的哲學(xué)家和教育家，生于雅典一個(gè)平民家庭，母親是一個(gè)接生婆。他從小跟著母親到別人家去接生，幫助遞遞器械，打打下手。這一段生活經(jīng)歷在蘇格拉底的心中留下了深刻的印象。后來，他從助產(chǎn)中得到了啟迪，創(chuàng)立了一種教育方法。他稱其為“產(chǎn)婆術(shù)”。

　　蘇格拉底的教學(xué)方法主要分為兩個(gè)步驟：第一步是諷刺。他經(jīng)常與各種人談話，討論人們感興趣的人生問題。在與別人談話時(shí)，裝作自己什么也不懂，向別人請(qǐng)教，請(qǐng)別人發(fā)表意見。他這樣做是為了引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)中的矛盾，意識(shí)到自己思想的混亂，懷疑自己原有的知識(shí)，迫使自己積極思索，引求問題的答案。第二步是產(chǎn)婆術(shù)。這一步的作用是，在對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的混亂并否定原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他走上正確認(rèn)識(shí)的道路，從而逐步得到真理性的認(rèn)識(shí)，形成概念。

　　在色諾芬的《回憶錄》中，記述了蘇格拉底與歐諦德謨有關(guān)正義的對(duì)話。

　　蘇格拉底：讓我們列出兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。首先，虛偽歸于哪一行?

　　歐諦德謨：歸入非正義一行。

　　蘇格拉底：偷盜、欺騙、奴役等等應(yīng)歸于哪一行?

　　歐諦德謨：應(yīng)歸于非正義一行。

　　蘇格拉底：如果一個(gè)將軍必須懲罰那極大地?fù)p害其國(guó)家的敵人，他戰(zhàn)勝了這個(gè)敵人，而且奴役他，這對(duì)嗎?

　　歐諦德謨：不能說不對(duì)。

　　蘇格拉底：如果他偷走了敵人的財(cái)物，或在作戰(zhàn)中欺騙了敵人，這種行為如何呢?

　　歐諦德謨：當(dāng)然正確，但我指的是欺騙朋友。

　　蘇格拉底：好吧，那就來專門討論朋友間的問題。假如一個(gè)將軍所統(tǒng)帥的軍隊(duì)已經(jīng)喪失了勇氣，處于分崩離析之中，如果他告訴他的士兵，生力軍即將來增援。他欺騙了戰(zhàn)士們，使他們鼓起勇氣，取得了勝利。這種欺騙行為如何理解呢?

　　歐諦德謨：也算是正義的。

　　蘇格拉底：如果一個(gè)孩子有病，不肯吃藥，他父親欺騙他說藥好吃，哄他吃了，他的病因而好了，這能算欺騙嗎?

　　歐諦德謨：也應(yīng)劃到正義一邊。

　　蘇格拉底：假定有人發(fā)現(xiàn)其朋友發(fā)了瘋，因怕他自殺，就偷了他的槍，這種偷盜是正義的嗎?

　　歐諦德謨：應(yīng)該算是正義。

　　蘇格拉底：你不是說不能欺騙朋友嗎?

　　歐諦德謨：請(qǐng)讓我把所有的話全部收回。

　　“產(chǎn)婆術(shù)”這種方法，實(shí)質(zhì)在于啟發(fā)學(xué)生的積極思維活動(dòng)，從而自覺地獲得知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、推理能力、概括能力是、有一定作用的。但也有很大的局限，因?yàn)樗�只適于人們已知的東西，而不適于未知的東西。

　　這種方法自始至終是以師這種生問答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問答法”。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答，如果學(xué)生回答錯(cuò)了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步得出正確的結(jié)論。

　　蘇格拉底倡導(dǎo)的問答法對(duì)后世影響很大，直到今天，問答法仍然是一種重要的教學(xué)方法。盧梭、布魯納等人提倡的“發(fā)現(xiàn)法”，也明顯受到蘇格拉底方法的啟發(fā)。

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