裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的教育實(shí)踐家、思想家，被稱為慈愛的兒童之父。裴斯泰洛齊的教育思想強(qiáng)調(diào)愛的教育，重視情感，提出教育者應(yīng)該擁有一顆慈愛之。他的著作被譯為多種文字，在國外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。直到今天，其教育思想與著作仍值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。

　　在瑞士，基督教是大多數(shù)人思想和行為的基礎(chǔ)。裴斯泰洛齊受外祖父的影響也是一名虔誠的基督教者，具有博愛的基督精神，這也在某種程度上影響了他為人處事所秉信的理念。而當(dāng)時(shí)的歐洲又處于由封建主義向資本主義過渡的時(shí)期，城市工人深受封建主義的壓迫，而農(nóng)民更是受到封建主義和資本主義的雙重壓迫，生活在水深火熱之中。他的博愛精神加之對貧苦農(nóng)民的同情之心使其立志要解救貧苦農(nóng)民，消除苦難根源。

　　對于瑞士的社會(huì)矛盾他渴望通過和平的方式來解決，來擺脫農(nóng)民貧困境地，因而他全部的教育活動(dòng)和教育理論都圍繞這個(gè)作為出發(fā)點(diǎn)，重視勞動(dòng)教育、情感教育和愛的教育，主張人人都要接受教育。裴斯泰洛齊的實(shí)踐多次遭受挫折，但他始終堅(jiān)信，通過教育激發(fā)人們的向善之心，一定可以改變社會(huì)的不平等和貧富差距懸殊的現(xiàn)狀。

　　裴斯泰洛齊的貧民思想集中于著作《林哈德和葛篤德》之中，這部小說是裴斯泰洛齊從事農(nóng)村教育改革、教育實(shí)踐和理論成果的體現(xiàn)。小說通過對女主人公葛篤德言行的描述，來體現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育理想和傾向。在小說中他還尖銳地批評具有等級(jí)性的國民教育制度，對于這種只為少數(shù)特權(quán)子弟服務(wù)，而廣大勞動(dòng)人民沒有接受教育機(jī)會(huì)而感到憤慨，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該成為所有人的財(cái)富，成為改造社會(huì)的有力杠桿，因該著作裴斯泰洛齊還獲得了“法蘭西共和國公民”的稱號(hào)。

　　1798，瑞士在法國的的影響下爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，建立共和國，法軍在瑞士大肆燒殺，禍及無辜，留下許多無家可歸的孤兒。裴斯泰洛齊不怕艱辛，接受了新政府的委托，主持斯坦茲孤兒院，收留這些孩子。裴斯泰洛齊對于這些孤兒給予了極大的愛心，耐心和責(zé)任感，在生活上給予愛護(hù)，在學(xué)習(xí)上給予指導(dǎo)。他以孤兒院為家，把孤兒們當(dāng)成自己的孩子，全身心的投入到孤兒院的工作中，對于孤兒來說，他既是父親又是老師，為貧民教育事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一生，更是彰顯了他無私的教育情懷。

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