永恒主義教育思想是指20世紀30年代在歐美國家出現(xiàn)的提倡復(fù)興西方古典人文教育傳統(tǒng)的一個教育思想流派。主要代表人物為美國的赫欽斯。在教師招聘考試中，因為缺乏對永恒主義的理解和誤解，經(jīng)常造成單選題或多選題的誤選，因此有必要了解一下永恒主義的關(guān)鍵思想。我們下面分享下永恒主義的代表觀點。

　　一、教育的本質(zhì)永恒不變。永恒主義教育家基于古典實在論的哲學(xué)觀，認為事物的變化被一種永恒的普遍法則所支配，并且總是以其不變的股友本質(zhì)為基礎(chǔ)。永恒主義教育家認為，全部的教育問題的答案都來源于對人性問題的闡釋，人是種道德的，理性的和精神的存在。理性乃是人性中共同的和永恒不變的特性。

　　二、理智訓(xùn)練是普通教育的目標。永恒主義教育家認為人之為人的東西，使人區(qū)別于其他動物的特性正是人的理性。理性不僅是人類共同的特性，而且是永恒不變的。赫欽斯在書中宣稱“教育的目的之一是發(fā)掘出我們?nèi)诵缘墓餐�點，這些共同點在任何時代和地方都是一致的。因此，教育一個人在特定的時期和地方生活，或調(diào)整他們適應(yīng)特定的環(huán)境的觀念，是有悖于真正的教育理念的�！彼麄冋J為，普通教育的興趣在于發(fā)掘共同的人性要素，在于種族的品質(zhì)而不是偶然性。

　　三、永恒學(xué)科是普通教育的主要內(nèi)容。達成理智訓(xùn)練的普通教育目標必須有依靠相應(yīng)的教育內(nèi)容，依靠系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。赫欽斯認為“教育意味著教，教意味著知識，知識是真理，真理在任何地方都是一樣的，因此，教育在任何地方都是一樣的。如果正確的理解教育，那么面向全體人民的課程的核心在任何時代，任何地方，任何的政治社會和經(jīng)濟狀況下都將一樣�！焙諝J斯在這里所指的課程的核心就是那些歷經(jīng)時間檢驗而足以證明其價值之永恒與不朽的經(jīng)典名著。普通教育階段應(yīng)該由那些永恒的學(xué)科組成，這些永恒的學(xué)科將發(fā)掘共同的人性要素。在普通教育階段突出經(jīng)典名著課程的核心地位，將會培養(yǎng)人們閱讀的習(xí)慣、個人的品味和批判精神。

　　四、提倡自由教育，反對科學(xué)主義。永恒主義者認為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)雖然可以認識更多的事實，給人改變世界的力量，但是，科學(xué)并不能告訴我們發(fā)展變化的目標�？茖W(xué)知識本身無法發(fā)現(xiàn)人、知識、道德的價值，更無法發(fā)現(xiàn)生活的真題，所以科學(xué)技術(shù)的進步并不意味著文明的進步。

　　總之，永恒主義的核心觀點在于強調(diào)人類天性中的共同要素，提倡永恒學(xué)科對理智訓(xùn)練的重要價值，通過閱讀古典名著來對人進行基礎(chǔ)教育。但是，因為永恒主義主要局限于大學(xué)和上層知識界，影響力并不是很廣泛。當然，他對我們教育問題的思考，仍然是我們不可忽視的。