2016年公選領導干部考試之政治知識考點：馬克思主義哲學2

　　6、辯證唯物主義的運動觀物質是運動的物質，運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式。

　　物質運動的具體形式是多種多樣的。物質運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的;高級運動包含低級運動形式;各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。物質運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復性。

　　7、世界的物質統(tǒng)一性

　　世界的物質統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質和共同基礎的科學反映，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。

　　8、意識的起源

　　意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性;低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理;動物心理進化為人的意識。

　　意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。

　　9、意識的本質

　　從本質上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。

　　物質世界的普遍聯(lián)系

　　聯(lián)系的客觀性、普遍性：

　　聯(lián)系的復雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點。

　　公共基礎知識復習

　　11、物質世界的永恒發(fā)展

　　發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發(fā)展的實質是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。

　　發(fā)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

　　任務事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史;對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展歷史。

　　12、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結及互相轉化的性質;矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質。矛盾的同一性是有條件的，相對的;矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。

　　矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關于事物發(fā)展動因的基本觀點。

　　矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終;矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點：不同質的事物的矛盾有其特點;同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點;同一事物矛盾的各個側面在不同的發(fā)展階段上各有其特點。