閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
經(jīng)典，是人生的瑰寶、時(shí)代的精華，是情感的凝聚、想象的放飛，更是它賴以誕生和流傳的文化傳統(tǒng)所綻放的璀璨花朵。
以下所列的篇章，都是中國(guó)古代詩(shī)文中的杰出經(jīng)典：
《詩(shī)經(jīng)蒹葭》(蒹葭蒼蒼)《莊子逍遙游》陶潛《桃花源記》李白《行路難》(金樽清酒斗十千)杜甫《登高》李商隱《錦瑟》蘇軾《赤壁賦》辛棄疾《永遇樂》(千古江山)
試以其中兩至三篇為例，談?wù)勀阈哪恐械闹袊?guó)古代詩(shī)文經(jīng)典。要求選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌�，提煉出一個(gè)鮮明的主題，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
文題解析：
1、開頭導(dǎo)語(yǔ)，幫助考生理解“何為經(jīng)典”，幫助學(xué)生打開寫作思路，提供了寫作角度�？梢詮摹叭松薄皶r(shí)代”“情感”“想象”“文化傳統(tǒng)”等角度確立文章的主題。
2、試以其中兩至三篇為例一一寫作任務(wù)的數(shù)量任務(wù)。少選扣分，降入40分以下。
3、談?wù)勀阈哪恐械闹袊?guó)古代詩(shī)文經(jīng)典一一這是作文的核心任務(wù)，是寫作目的、中心、內(nèi)容。
4、選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌龋釤挸鲆粋�(gè)鮮明的主題一一不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)述、默寫詩(shī)文內(nèi)容，而必須選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕榻B、評(píng)述的角度，從所選定的“兩至三篇”經(jīng)典作品中提煉出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的主題。對(duì)“你心目中的中國(guó)古代詩(shī)文經(jīng)典”的具體回答就是主題。
優(yōu)秀作文：品味經(jīng)典，擁抱自然
在流淌了五千年的中華文明的長(zhǎng)河中，古詩(shī)文猶如高山上的白雪，幽谷中之蘭花，露散后的明月，成為歷史長(zhǎng)河所積淀下的璀璨瑰寶。
與野鶴做伴，與孤菊為友的五柳先生，自由自在地看天地間云卷云舒，寫下《桃花源記》，成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模;蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫，凌駕于萬(wàn)物之上，寫下《赤壁賦》，與長(zhǎng)江明月相結(jié)合……在不計(jì)其數(shù)的杰出經(jīng)典詩(shī)文中，有太多向我們傳達(dá)了人應(yīng)與自然和諧共處的真理。
從詩(shī)文經(jīng)典中可以看出，大自然是人類唯一取之不盡用之不竭的共同財(cái)富。
在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技迅速發(fā)展的背景下，有太多人被社會(huì)的快節(jié)奏所影響從而失去了本心，日復(fù)一日地追逐功名利祿。不妨聽聽《赤壁賦》中蘇子說(shuō)的吧：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。取得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)盡，用之不竭，且吾與子所共適。”與其不擇手段地爭(zhēng)奪那些身外之物，不如放下爾虞我詐，將眼光回歸自然，像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色，才能獲得解脫。
詩(shī)文經(jīng)典告訴我們，與自然和諧相處使人類生活幸福。
在當(dāng)今世界，人們似乎都走入了物質(zhì)生活豐富便是幸福的誤區(qū)。而真正的幸福，應(yīng)是《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的安逸閑適和滿足，應(yīng)是《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競(jìng)爭(zhēng)便能得到，只要虔誠(chéng)地與大自然相結(jié)合，便能獲得這份質(zhì)樸純真的快樂。
詩(shī)文經(jīng)典提醒了我們，人類對(duì)自然應(yīng)該懷揣著敬畏之心。
《桃花源記》中，縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源，結(jié)果均以失敗告終，他們是塵世中浮躁人物的典型，希望對(duì)大自然一味索取反而遭到懲罰。只有像蘇子一樣“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”清醒認(rèn)識(shí)到自身之渺小和大自然無(wú)窮無(wú)盡力量的偉大，對(duì)自然充滿敬畏，才能獲得自然慷慨的饋贈(zèng)。
大道至簡(jiǎn)，知易行難。與大自然的和諧共處是人類永恒的話題。既然那些優(yōu)秀文人墨客已為我們做出榜樣，當(dāng)歷史的洪流漲至我輩這一岸，與大自然和諧共處是我們不能推脫的任務(wù)。
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