閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

周國平先生說：“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實，但常常忘記了開花。”

——請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限(詩歌除外)，立意自定;不得抄襲，不得套作。

二、寫作指導

名言哲理類材料一般不長，但一般審題難度不小。這則材料涉及的主客體不斷游移變化，語詞概念較多且寓意深遠，所以考生更不容易理解和把握文意，難度很大。一會兒“他”是人，一會兒“他”又變成了植物，他還“忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實”。根據(jù)以往的審題觀察，多數(shù)考生的注意力一定會放在最后的“開花”上，這絕對沒錯，問題是，他們總是拿“開花”與“澆水”“施肥”“結(jié)果”反復作比較，便簡單地把“開花”解讀為“展示自己”之類，但往往在文體確立和分論點深化上出現(xiàn)問題。

為什么這么說呢?又應該注意什么呢?我們在回答后者中一并作答。

首先，審題思維意識要更靈活、開闊。一般地，當把握不準材料寓意時，材料中的每個字句都是解開密碼的“鑰匙”，但同時也可能是“羈絆”。你看， “澆水、施肥、結(jié)果實”都是動詞，“開花”，也是動詞，而且跟“結(jié)果實”相對，都是事物發(fā)展的必然階段和結(jié)果，但似乎有本質(zhì)區(qū)別，“結(jié)果實”一般比喻有收獲，出成績，那么“開花”是什么意思呢?于是，解讀往往陷入困境。怎么辦?強調(diào)兩個意識：

第一，類比遷移中的事理提升意識。即在構(gòu)思立意的時候，便首先要把這個哲理類材料所涉“事物”提升到“人”這個層面，這是哲理類材料立意分析的基本策略，也是審題的基本要求。

第二，文體意識。像這類名言，本就高度哲理思辨化，審讀材料，學生往往受慣性影響，一味執(zhí)拗于議論文文體，結(jié)果是大量作文立意雷同近似。其實，擅長抒情文的學生不妨換一思路，去寫寫夾敘夾議的散文或抒情文，或許是上策。

具體怎么做?在化實為虛的意識下，適當注意表達方式的選擇運用。比如在對“開花”語義和寓意進行挖掘的時候，化實為虛，不再從本身去尋找，而去尋找發(fā)掘“開花”的一般象征義、比喻義，如“開花”比喻象征生命成長的重要過程如吸納吞吐、生命的節(jié)律，或展示呈現(xiàn)成長的精彩，等等。然后沿著這樣的思路去想像，演繹，對比，抒情，注意語言的運用和主旨的“形散神聚”，一般就可能比較有特色和新意了。(見例文)

其次，尋找暗示語。名言哲理類材料作文往往言簡意深，多用比喻，或有暗示等思考線索。如本材料，就有暗示語。周國平先生這段話的前面部分，就有個判斷句，“人是一種講究實際的植物”。這句看似無關緊要，所以很容易被同學們忽略，其實它非常關鍵�！爸v究實際”四字，實際上是暗示和提醒讀者，后文所示的各種做法，諸如“澆水”“施肥”“結(jié)果實”云云，就是“講究實際”的表現(xiàn)。但有同學可能有疑惑了：不少人就是空想幻想太多，而講究實際的想法和做法恰恰是我們需要的，為什么要否定或有微詞?不錯，讓你辯證看待這個問題，正是材料命意所在。所以，論證時不能走向另一個極端，必須依據(jù)材料作出正確合理的解讀。

根據(jù)這個思路，作者略帶否定的“講究實際”一語，暗示的意圖，或者說，“講究實際”的對立面或反面是什么?這就需要我們“抽象”一下(這個“抽象”比較關鍵)。原來可能是類似于“擁有幻想、理想”“看得遠點、開點”之類，是一種人生態(tài)度或工作策略。經(jīng)過如此多維分析思考發(fā)現(xiàn)，原來，材料的深層寓意與中央電視臺那句比較經(jīng)典的廣告詞“人生只是一段旅途，重要的不是結(jié)果，而是沿途欣賞風景的心情”的含義大體吻合一致�！敖Y(jié)果實”就是“結(jié)果”，而“開花”就是“沿途的風景和心情”，也就是說，這里要你談論的是，在人生的旅途中，不要忘卻生成、關注、呵護或欣賞自我生命的任何過程和姿態(tài)等。

最后，把握好論點和分論點的層次展開。需要特別提醒的是，從學生普遍水平推測，不排除少數(shù)學生思慮過多，延伸過度，比如，把“開花”僅僅看成是展示自己，從而大談“生命的價值和意義”等。立意于“展示自己”本來不錯，但不少學生論著論著，立意重心就很快過度偏移了。因為，從事理邏輯說，“開花”象征生命的美好和精彩，難道，“結(jié)果”就不是“展示自己”，就不“美好”“精彩”?實際上，“開花”和“結(jié)果”都是事物發(fā)展成長的階段，具有同等價值和意義。因此，嚴格地說，材料的寓意就不完全指向“價值和意義”，而更多指向“過程和狀態(tài)(姿態(tài))”，如上分析。那么，分析議論的全過程，就需要關注“過程和姿態(tài)”這樣的內(nèi)涵來展開，比如，正面推論，關注過程和姿態(tài)就是關注生命事物質(zhì)量，關注內(nèi)涵發(fā)展，就是關注細節(jié)，關注結(jié)果;反面分析，就是自我修煉，就是提防毀敗，等等。因此，對名言哲理類短材料的審題立意，提煉論點固然重要，但“多個心眼”，多點思路，衍生好分論點，也著實不可小覷。

三、優(yōu)秀例文及點評

哪一朵花為自己而綻放

一高三學生

漫步花園，愜意地享受著云樹的蔭蔽，滿目的蔥蘢，滿足的微笑。正欲合上雙眸，她卻驚異地發(fā)現(xiàn)，原本一貧如洗的綠漠上，那么多的星星點點，那么美，那么耀眼，卻似乎沒有一朵為自己而綻放。

是不懂花語，還是過于自私?

想想，開花，不就是歷練、萃純么?開花，所經(jīng)歷的吞吐吸納，難道不就是生命的孕育?日落日出，悄無聲息，或絢麗，或燦爛，或豐韻;漸變，而至突變。弄花非人人可做，花語，亦非人人可懂�；ㄖ�需求，花的性情，實在表征著一切生命本原和本質(zhì)。有道是，“落紅不是無情物”。亙古自然與人和諧佳處，早已綴滿無邊無際爛漫花形花色花語的動人密碼。

這樣想著，還有什么可擔憂、懷疑，甚至抱怨的?

總有人不依不饒，給出種種理由：播種施肥不就是為了豐收的果實么，花不能吃，整這些好看不中用的花瓶為的什么?此一態(tài)度，看似頗通人情，也許頗有市場，但我們即以井蛙之見淺俗思之，如果沒有美麗的花兒為自己招來蜂蝶與鳥雀，它又何以結(jié)果?沒有多彩的花兒為這個世界“張燈結(jié)彩”，你我又如何把握前進的方向?歷史又怎會如此厚重而燦爛?所以，常有人只會為最直接的目的而埋頭苦干，這本無可厚非，不過正因此，他似乎忘了，某個本不該放棄或忽略的過程或環(huán)節(jié)，往往卻是導致困難、碰壁或者失敗的因緣。

此刻記起，哪位曾給了我們這詩意般哲理點示，“也許，就是那不經(jīng)意的一轉(zhuǎn)身，命運之神便與你擦肩而過。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽漸行漸遠�！币虼�，在辛勤耕耘的過程中，我們不能迷失自我，不妨常提醒自己：結(jié)果，也許不是最重要的，生命或事物的任何過程和姿態(tài)，哪怕開花那一瞬，都不要輕忽，更不要忘記!因為它們，同樣的美好，或者一樣的不好，都是我們的機緣遇合，只要你或參與，或注目，或洗禮;只要初衷還在，過程動人，哪怕有點驚心，有點恍惚，又何妨它們依舊風神。

其實，我們本不需如此糾結(jié)徘徊，在我們的內(nèi)心深處，一直都盛開著一朵潔白的雪蓮，這個十足物質(zhì)化的社會，我們也漸漸物質(zhì)和實際化了。孩子們拋開了童真，少年郎拋開了夢想，中年人拋開了希望，老年人拋開了回首。如果有一天，我們在貧瘠的原野上看到了一束花，一叢綠，那是不是還會感到驚喜，頓覺心顫?為什么不讓這驚喜持續(xù)，這心顫留守?!燦耀漫山的花朵，何嘗不是永恒的樂趣與希望?!

浮生若夢，無妨就當它是夢，盡興地夢它一場;世事如花，無妨就當它是花，從容地賞它無限。無論如何，不忘卻開花和暢夢的所有過程和姿態(tài)，同于我們欣賞云起云落，仰觀朝霞萬千變化。

點評：

“花為自己(我)開放”，那么富于爭議，行文邏輯由此展開。開頭設置一幅浪漫愜意的花下休憩圖，化虛為實，新穎，視覺沖擊力不小。人的情緒隨花流動，下段一句，主觀性一轉(zhuǎn)，緊扣文題，引發(fā)下文強烈審思。接下，緊緊圍繞“開花”做文章，闡釋“開花”的重大意義和深刻啟迪，并推衍得出“生命或事物的任何過程和姿態(tài)”，都“一樣的美好”的主旨性結(jié)論。第7自然段承上所言行文邏輯，尋找“沒有一朵(花)為自己開放”的原因，豐沛了文章內(nèi)涵。末段再次表明“不要忘卻花和夢的所有過程和姿態(tài)”的強烈意愿，強化主旨。

文章想象力較為豐富，語言優(yōu)美，雅潔，也是一大優(yōu)點。交替熟練使用各種表達手段，如疑問、假設、排比和對偶句，無學生腔，顯扎實的語文基礎。精美詞句，富有一定的哲理性和畫面美感。如“其實，我們本不需如此糾結(jié)徘徊，在我們內(nèi)心的深處，一直都盛開著一朵潔白的雪蓮”，如引用“也許，就是那不經(jīng)意的一轉(zhuǎn)身，命運之神便與你擦肩而過。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽漸行漸遠”等等，都令人浮想聯(lián)翩。