8.據(jù)《中國(guó)救荒史》統(tǒng)計(jì)，歷史上災(zāi)害的發(fā)生連綿不斷，僅明清兩朝災(zāi)害記錄就達(dá)2 100余次，平均每一年就有2次以上。下列著作中體現(xiàn)“救荒”思想的是( )
A.《農(nóng)政全書》 B.《齊民要術(shù)》
C.《農(nóng)書》 D.《千金方》
解析 本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。從材料中的“明清兩朝”“救荒”等信息可知A項(xiàng)正確;B項(xiàng)成書于魏晉南北朝時(shí)期;C項(xiàng)是元代的農(nóng)學(xué)著作;D項(xiàng)為唐代的醫(yī)學(xué)著作。
答案 A
9.在我國(guó)某一部醫(yī)書中按無(wú)機(jī)界、植物界、動(dòng)物界三個(gè)層面16部，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，含有近代生物進(jìn)化思想。這部醫(yī)學(xué)業(yè)著作是 ( )
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《本草綱目》
C.《傷寒雜病論》 D.《千金方》
解析 《本草綱目》創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想。
答案 B
10.英國(guó)史學(xué)家韋爾斯說(shuō)：“19世紀(jì)以前的兩千多年，很少有中國(guó)人對(duì)于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界其他各處的文明產(chǎn)生過(guò)認(rèn)真的疑問(wèn)�！睂�(duì)上述材料理解最為正確的是( )
A.中國(guó)古代文明一直領(lǐng)先于世界
B.中國(guó)古代的封建政府禁絕任何外來(lái)文明
C.中國(guó)古代文明并不是世界領(lǐng)先
D.古代中國(guó)人缺乏對(duì)本國(guó)文明的深刻反思
解析 本題主要考查學(xué)生的理解能力。明清時(shí)期，中國(guó)科技已落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí);C項(xiàng)不準(zhǔn)確;材料反映了古代中國(guó)人對(duì)本國(guó)文明太過(guò)驕傲未能及時(shí)反思，D項(xiàng)正確。
答案 D
11.從中國(guó)古代科技發(fā)展過(guò)程看，造紙術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員領(lǐng)導(dǎo)下取得的，經(jīng)過(guò)皇帝下令推廣�；鹚庪m然來(lái)自煉丹術(shù)，但如果沒(méi)有統(tǒng)治者的支持，煉丹家不但無(wú)法生活，更沒(méi)有煉丹必需的設(shè)備和原料。各朝的天文機(jī)構(gòu)——司天監(jiān)由高級(jí)官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)�；实圻�經(jīng)常過(guò)問(wèn)天文觀測(cè)的歷法改革。由此可以看出( )
A.古代科技發(fā)明是為統(tǒng)治者服務(wù)的
B.高度集中的中央集權(quán)制度是古代科技發(fā)展的重要原因
C.統(tǒng)治者的支持是古代科技發(fā)展的根本原因
D.古代科技重視實(shí)驗(yàn)、推廣
解析 本題主要考查學(xué)生解讀材料獲取信息并分析歷史現(xiàn)象的能力。從材料信息可知，中國(guó)古代科技的發(fā)展都沒(méi)有離開統(tǒng)治者或政府的支持，這體現(xiàn)了中央集權(quán)制對(duì)古代科技發(fā)展的重要作用，B項(xiàng)正確。
答案 B
12.有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這表明中國(guó)古代科技( )
A.求善而不在求真 B.缺乏理性精神
C.具有很強(qiáng)的封閉性 D.落后于西方國(guó)家
解析 本題主要考查中國(guó)古代科技。從材料信息“在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國(guó)古代科技缺乏理性精神，B項(xiàng)正確。
答案 B
二、非選擇題
13.閱讀下列材料，完成問(wèn)題。
材料一 英國(guó)學(xué)者威爾斯說(shuō)：“(7—9世紀(jì))當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的�！�
英國(guó)科學(xué)家李約瑟也說(shuō)：“中國(guó)在3—13世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”“……現(xiàn)代科技賴以存在的發(fā)明一半來(lái)自中國(guó)……”。但是他也指出“歐洲在16世紀(jì)以后，就誕生出現(xiàn)代科學(xué)……而中國(guó)文明卻沒(méi)有能夠在亞洲產(chǎn)生與其相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)”。
材料二 以下是關(guān)于中國(guó)古代科技發(fā)明世界地位變化的統(tǒng)計(jì)表：
(1)從上述材料可以看出，16世紀(jì)以前，中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展在世界上占絕對(duì)領(lǐng)先的地位，特別是隋唐時(shí)期和宋元時(shí)期，出現(xiàn)了影響世界歷史進(jìn)程的科技成果。隋唐以來(lái)影響世界的三項(xiàng)偉大科技成果的發(fā)明是怎樣完成和發(fā)展的?隋唐和宋元時(shí)期，科技發(fā)展的主要原因和條件各是什么?
(2)16世紀(jì)以后中西方科技發(fā)展發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括16世紀(jì)以后中國(guó)科技發(fā)展的狀況。
解析 本題是對(duì)中國(guó)古代科技發(fā)展相關(guān)歷史問(wèn)題的相對(duì)全面的考查。提供了相對(duì)廣闊的思考空間，題目綜合性強(qiáng)，思考的問(wèn)題也有相對(duì)的深度和現(xiàn)實(shí)意義。
答案 (1)①隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，北宋時(shí)發(fā)明了活字印刷術(shù);我國(guó)不晚于唐朝就已發(fā)明了火藥，唐末火藥用于軍事，宋代時(shí)發(fā)明了管形火器;早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)就發(fā)明了司南，指南針在宋代已經(jīng)廣泛使用在航海交通上。②隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族間的交流和對(duì)外交往頻繁;宋元時(shí)期由各民族政權(quán)的并立到大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)活躍、城市繁華，海外貿(mào)易頻繁。
(2)雖然傳統(tǒng)科技仍占一定優(yōu)勢(shì)，但整體上科技發(fā)展日益緩慢，甚至停滯，沒(méi)有形成近代科技，落后于西歐國(guó)家。
14.閱讀下列材料，完成問(wèn)題。
材料一 八綱辯證是書中貫徹辯證論治的具體原則。所謂八綱，即陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八種辯證綱領(lǐng)。八綱辯證，是根據(jù)四診收集的資料，進(jìn)行分析綜合，歸納為表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽(yáng)八個(gè)綱領(lǐng)，用來(lái)說(shuō)明疾病的部位、性質(zhì)、邪正盛衰等情況的一種辯證方法，為指導(dǎo)治療提供重要的依據(jù)。
材料二 它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。他把藥物分成礦物藥、植樹藥、動(dòng)物藥。
材料三 2009年12月17日，由北京多家中西醫(yī)科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合研制出來(lái)的世界首個(gè)抗甲流中藥方——金花清感方，現(xiàn)已進(jìn)入新藥研發(fā)階段，有望為全球治療甲流提供一種全新的途徑。
科研人員通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，以及對(duì)410例甲流輕癥患者的臨床研究，均證實(shí)“金花清感方”是治療甲流的一劑有效方藥，與達(dá)菲效果相當(dāng)。這也是世界上首次采用嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)方法來(lái)評(píng)估中醫(yī)藥對(duì)甲流的治療效果。
甲流疫情爆發(fā)后，中國(guó)的科研和醫(yī)療機(jī)構(gòu)就開展了中醫(yī)藥防治甲流的探索，并取得了積極成效。臨床研究表明，中醫(yī)藥在減輕甲型H1N1流感患者頭痛咳嗽癥狀、縮短退燒時(shí)間等方面效果明顯。
(1)材料一中的“書”是指什么?它具有怎樣的歷史地位?
(2)材料二中的“它”是指什么?如何評(píng)價(jià)其價(jià)值?
(3)根據(jù)材料三，談?wù)劷裉鞈?yīng)如何對(duì)待中醫(yī)理論?
解析 第(1)問(wèn)可根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答;第(2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解材料作出判斷并評(píng)價(jià);第(3)問(wèn)要注意對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的辯證認(rèn)識(shí)。
答案 (1)《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。
(2)《本草綱目》。價(jià)值：記錄各類藥物1 892種，藥方一萬(wàn)多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖，是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。
(3)中醫(yī)學(xué)有很多的優(yōu)點(diǎn)，也不可避免的有自己的局限，我們的正確態(tài)度應(yīng)該是取其精華，棄其糟粕(或珍視傳統(tǒng)，古為今用，辯證取舍，發(fā)展創(chuàng)新等)。
