2018年上海高考模擬試題及答案2

　　一 積累運(yùn)用10分

　　1.按要求填空。(5分)

　　(1)三山半落青天外， 。(李白《登金陵鳳凰臺》)

　　(2)“ ，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《 》。

　　(3)王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“ ， ”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。

　　2. 按要求選擇。(5分)

　　(1)重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是( )。(2分)

　　A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下

　　C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。 D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝

　　(2)填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道 ，因此，我們更可以知道 。

　　A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值

　　C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

　　二 閱讀 70分

　　(一)閱讀下文，完成第3-7題。(15分)

　�、倥c一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具�，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣?因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

　　②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

　�、蹟�(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

　�、軘�(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)?從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕�不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性?大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明?數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

　�、莸搅俗詈�，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎?我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎?我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么?我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實(shí)存在嗎?如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢?我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢?”

　�、蘅傊�，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

　�、邤�(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。(有刪改)

　　3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是 。(2分)

　　4.請分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。(3分)

　　5.下列對第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。

　　B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會貫通。

　　C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。

　　D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。

　　6.簡析最后一段在文中的作用。(3分)

　　7. 本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請舉例分析。(4分)

　　(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)

　　①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗�總讓我懷念起青少年時(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭，卻堅(jiān)定地守望著潤澤著“麥田的未來”。

　�、谒�總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退�都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

　　③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

　�、芩麖拇驳紫伦С瞿莻�(gè)肥皂箱，請我?guī)退�搬到后山上去。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿�，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把�！彪S后說的話簡直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它�！薄皩懲晁�?帶到那邊去?”我瞪大了眼睛問。“當(dāng)然。我教了這么些年的低年級，還是有一點(diǎn)體會和想法的。我一直想把它們整理出來�，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了�！彼�自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲。看著小雨把紙片里最后一點(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了�？梢粤恕�…”

　�、莺髞硭�再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

　�、弈翘旖o少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

　�、呶覀兛吹健捌胀ā钡膫ゴ罅藛�?

　�、辔覀冋嫘某姓J(rèn)“普通”之不可或缺了嗎?

　�、嵛覀儗�(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎?

　�、馕覇栃∮�。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著……

　　8. 第二段“感覺”中用引號，請分析引號的作用。(2分)

　　9. 下列選項(xiàng)中對人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 本文通過肖像、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細(xì)致。

　　B. 本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。

　　C. 本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。

　　D. 本文通過“我”的視角，寫出了我對胡老師品行的認(rèn)識漸漸深入的過程，親切感人。

　　10. 本文多次寫到“小雨”，請分析其作用。(4分)

　　11. 第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。(3分)

　　12. 評析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。(4分)

　　(三)閱讀下面詩歌，完成第13—15題。(8分)

　　送蔡侍御赴上都①

　　唐 劉長卿

　　遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。

　　孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

　　【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

　　13. 這首詩共有幾個(gè)字押韻?正確的一項(xiàng)是( )(1分)

　　A. 兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

　　14. 以下評價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

　　15. 本詩是怎樣書寫臨別情感的?請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。(5分)

　　(四)閱讀下面文章，完成第16—21題。(18分)

　　吾竹房先生

　　①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

　　②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣�！鳖櫱�，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

　�、鄢酰�先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為?”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

　�、芪骱�多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。曰：“皆吾師�！比云蜚戩逗�石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白�！庇嗔�(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。

　　16. 寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。(2分)

　　(1)撫弄如意不輟( ) (2)工篆書( )

　　17. 為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)

　　(1)吾出有間矣 ( )

　　A. 間隙 B.差別 C.一會兒 D.空閑

　　(2)先生不勝慚( )

　　A. 美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

　　18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.因家錢唐 因擊沛公于坐

　　B.其所厭棄者或請謁 爾其勿忘乃父之志

　　C.故高不仕之節(jié) 猶小石小木之在大山也

　　D.為買酒家孤女為妾 余稍為修葺，使不上漏

　　19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。

　　B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。

　　C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。

　　D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。

　　20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

　　21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)?請加以概括。(4分)

　　(五)閱讀下文，完成第22-26題。(13分)

　　敘梅子馬王程稿

　　(明)袁宏道

　　余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

　　梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①之鳥，欲飛不得;而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉;其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評者，今所著稿具在，其有以箴�！�

　　余曰：“是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘④，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也?人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。”

　　【注】①殺翮(hé)：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。

　　22. 可填入第二段方框處的虛詞是( )(1分)

　　A.也 B.耶 C.矣 D.乎

　　23. 對第一段理解正確的一項(xiàng)是( )。(2分)

　　A. 指出我與妹子合作評論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。

　　B. 指出我與梅子合作評論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。

　　C. 指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。

　　D. 指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。

　　24. 第二段連用兩個(gè)比喻，請賞析其表達(dá)效果。(3分)

　　25. 簡析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因 。(3分)

　　26. 分析作者的寫作意圖。(4分)

　　三 寫作 70分

　　有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)�！闭垖懸黄�文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/P>

　　要求：(1)題目自擬;(2)不少于800字。