二、非選擇題(21題14分,22題14分,23題12分,共40分)

　　21.1905年9月2日,清廷奉上諭:“自丙午科為始,所有會試一律停止,各省歲科考試亦即停止。”在中國運行了1 300多年的科舉制度就此戛然而止。閱讀材料,完成下列要求。

　　材料一　由隋文帝草創(chuàng)、經(jīng)唐太宗大致確立的科舉制度,是我國古代文官的選拔制度。它以公開、統(tǒng)一的考試作為取士任官的基本途徑。它與郡縣制結(jié)合,在相當長的時期內(nèi),對鞏固、強化大一統(tǒng)和中央集權(quán)的政治體制發(fā)揮了極為重要的作用�？婆e制也向社會各階層的知識分子打開了入仕的大門,一方面擴大了專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ),沖破了“九品中正制”造成的“世胄躡高位,英俊沉下僚”的封閉局面,使出身寒微的知識分子也有可能通過努力改變自己的社會地位,獲得從政機會。另一方面,使統(tǒng)治集團具有一定的開放性,緩和了社會矛盾,對社會和政治產(chǎn)生了相當?shù)姆�(wěn)定作用。

　　——倪峻、姚立建《科舉制的歷史作用》

　　材料二　1905年廢除科舉是晚清“新政”的一項重要舉措,這對于中國社會結(jié)構(gòu)的改變有著深遠之影響。早在科舉廢除第二年,嚴復就指出,“此事乃中國數(shù)千年中莫大的舉動”,其意義可與秦始皇“廢封建、開阡陌”相提并論。美國學者吉爾伯特·羅茲曼也認為這是“1905年時新舊中國的分水嶺,它標志著一個時代的結(jié)束和另一個時代的開始”。

　　——池子華、吳建華主編《中國社會史教程》

　　材料三　清代科舉一度為一百多萬人提供了一種生活方式,一旦這種生活方式不復存在,會使這一百萬多人產(chǎn)生強烈的幻滅感和失落感,他們對清政府由原來的效忠支持開始轉(zhuǎn)向不滿和反對,而讀書人在中國社會一直以來都是社會的“不安定因素”……科舉制度廢止后,在選官制度上出現(xiàn)了缺失。民國時期,按照孫中山的設(shè)想,南京政府設(shè)立考試院,但它已無法像中國古代一樣組織全國規(guī)模的大型選官考試了�！�…清末民眾不僅把新學堂稱之謂“洋學堂”,還對學堂中的課程說三道四,“習體操也,謂將練習飛檐走壁,以為竊盜預備學;學唱歌也,謂將來習吹彈演唱,以為優(yōu)伶之預備”,更有宣稱“吾家子弟,每日以采薪拾菜為生活,入學堂是絕我生路”。

　　材料四　在科舉制度下,士人趨于鄉(xiāng)村——城市——鄉(xiāng)村間的流動模式,遍布鄉(xiāng)村的士人從鄉(xiāng)村流入城市,最后又從城市回到他們心理與情感上真正認同的人生歸宿——鄉(xiāng)村。科舉制雖以一紙詔書廢除,但是新式學堂卻非一紙詔書所能在農(nóng)村建立,這導致了士紳流向城市就讀就業(yè),也帶走了鄉(xiāng)村的文化和經(jīng)濟資源。

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析科舉制的作用。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二、材料三、材料四并結(jié)合所學知識,回答科舉制廢除的原因及影響。(6分)

　　(3)結(jié)合以上材料,你如何看待科舉制的興廢?(2分)

　　22.在學習中國古代的經(jīng)濟史時,如果對一些歷史名詞或歷史概念淺嘗輒止,不求甚解,往往難以全面客觀地認識當時的歷史現(xiàn)狀。閱讀材料,完成下列要求。

　　材料一　從古至今,談到“重農(nóng)抑商”總是將農(nóng)業(yè)和商業(yè)對立起來。但從整體上來說,中國大部分時間是重農(nóng)不抑商,農(nóng)業(yè)固然受到重視,但商業(yè)也并沒有受到抑制,私人工商業(yè)一直有充分發(fā)展的空間。

　　——《中國古代真的“重農(nóng)抑商”么?》

　　(1)請列舉兩宋及明清時期雖然受“重農(nóng)抑商”政策的影響,但這一時期的私人工商業(yè)仍“一直有充分發(fā)展的空間”的表現(xiàn)。(3分)

　　材料二　“城市”是由“城”與“市”這兩個事物、兩個功能要素結(jié)合為一的產(chǎn)物�！墩f文》中載:“城,以盛民地�！薄笆�,買賣之所也。”中國農(nóng)業(yè)時代的城市以政治行政管理功能為主,“城”的分量不僅大于“市”的分量,而且“市”的部分明顯從屬于“城”的部分。這些傳統(tǒng)城市都是以絕對權(quán)力為基礎(chǔ),通過強制性貢賦等形式來維持城市運行。

　　——唐茂華《東西方城市化進程差異性比較及借鑒》

　　(2)根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)城市中“城”與“市”的關(guān)系。請以唐朝以后的史實說明農(nóng)業(yè)時代的“城”與“市”關(guān)系的演變。(5分)

　　材料三　在文藝復興時期的大部分時間里,中國其本身就是個世界,一個盡可能不與外界往來的世界。然而,盡管除知識名流外,其他中國人對外部世界不感興趣,而到中國傳教則成為耶穌會士的榮耀…… ……作為一個有名無實的閉關(guān)鎖國的國家,有著甚至更為封閉的儒家思想的明代中國,正在喪失它的自主性,開始依附于一個非它所創(chuàng)造的世界體系。

　　——[美]阿謝德《中國在世界歷史之中》

　　(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,請你從經(jīng)濟、思想文化方面指出閉關(guān)鎖國政策下的表現(xiàn)。并從當時世界發(fā)展潮流的角度,評述明朝的閉關(guān)鎖國政策。(6分)

　　23.孔子開創(chuàng)的儒家思想是中國古代的正統(tǒng)思想,這一思想體系在中國歷史上有著重要影響。閱讀材料,完成下列要求。

　　材料一　楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。

　　——《孟子·滕文公》

　　齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子對曰:“于傳有之�！痹�:“臣弒其君,可乎?”曰:“賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也�！�

　　——《孟子·梁惠王》

　　材料二　理學影響后世六七百年之久,對維護專制主義政治制度起了重要作用。那么,我們就要弄明白理學為什么起這么大的作用?為什么能夠成為主流思想?朱熹用理學思想重新注釋“四書”,引導讀書人。他還編著《小學集注》,教育青少年遵循“三綱五�！�。如以《論語訓蒙口義》《童蒙須知》為例,說明理學從兒童抓起,要求兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等方面的習慣,都要遵從“禮”的規(guī)范。如:穿衣要系好領(lǐng)口、腰部和腳部;為人子弟必須低聲說話、語速不能太快;看書要正襟危坐、仔細慢讀;在長輩面前吃飯不能出聲,要細嚼慢咽。……理學真正成為主流意識是從元代開始的。

　　——《“古代中國主流思想演變”之我見》

　　(1)根據(jù)材料一,歸納孟子對于“忠君”的看法。(4分)

　　(2)根據(jù)所學知識,指出理學產(chǎn)生的經(jīng)濟、思想條件。分析“理學真正成為主流意識是從元代開始”的原因。(8分)