一、選擇題(共12題,每題4分,共48分)

　　1.《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》載:“執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之�！毕铝懈黜�(xiàng)能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的是(　　)

　　A.“四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也”

　　B.“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”

　　C.“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也”

　　D.“大邦維屏,大宗維翰。懷德維寧,宗子維城”

　　2.(2014廣東六校第三次聯(lián)考)柳宗元在《封建論》中寫(xiě)道:“周有天下,裂土田而瓜分之,設(shè)五等,邦群后,布履星羅,四周于天下,輪運(yùn)而輻集,合為朝覲會(huì)同,離為守臣捍(捍)城�！敝艹醯倪@一做法(　　)

　　A.不利于維護(hù)等級(jí)秩序

　　B.容易形成割據(jù)混戰(zhàn)

　　C.有利于穩(wěn)定政治統(tǒng)治

　　D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

　　3.(2014安徽皖南八校第一次聯(lián)考)《禮記·樂(lè)記》說(shuō):“禮以道其志,樂(lè)以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。禮樂(lè)刑政,其極一也,所以同民心而出治道也�！辈牧媳磉_(dá)的中心含義是(　　)

　　A.古代中國(guó)很注重禮樂(lè)

　　B.禮樂(lè)刑政綜合為治

　　C.禮治是核心

　　D.古代中國(guó)很注重刑政

　　4.(2014安徽皖南八校第一次聯(lián)考)中國(guó)古代,“吏”是貴族或大官隨員或職員的通稱(chēng),秦漢以后,多指沒(méi)有官位的官府工作人員,但“吏”常常利用辦事程序煩瑣、官員不熟悉政務(wù)之機(jī),使其職位實(shí)際成為自家的“封建”領(lǐng)地。造成這種現(xiàn)象的根源在于(　　)

　　A.分封制的長(zhǎng)期存在

　　B.官僚政治的弊端

　　C.中央集權(quán)的削弱

　　D.相權(quán)不斷膨脹

　　5.“權(quán)耙掃帚揚(yáng)場(chǎng)掀,碌碡簸箕使牛鞭;篩子抬筐麻袋囤……鋤鐮锨镢樣樣有,各種農(nóng)具要健全�！痹撧r(nóng)謠反映出古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)怎樣的特點(diǎn)(　　)

　　A.自給自足 B.精耕細(xì)作

　　C.男耕女織 D.家庭經(jīng)營(yíng)

　　6.據(jù)魏國(guó)李悝《盡地力之教》載:“治田勤謹(jǐn),則畝益(增產(chǎn))三斗。不勤,則損(減產(chǎn))亦如之。”又據(jù)《孟子·梁惠王上》載:“五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的歷史現(xiàn)象是(　　)

　　A.井田制開(kāi)始瓦解

　　B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起

　　D.家庭手工業(yè)產(chǎn)生

　　7.西漢御史指出國(guó)家鹽鐵官營(yíng)的目的是“大夫君運(yùn)籌策,建國(guó)用,籠天下鹽鐵諸利,以排富商大賈……損有余,補(bǔ)不足,以齊黎民,是以兵革東西征伐,賦斂不增而用足”。據(jù)此分析,下列關(guān)于鹽鐵官營(yíng)的表述,正確的是(　　)

　　A.政府可獲取經(jīng)濟(jì)與政治的雙重利益

　　B.基本解除了百姓賦稅負(fù)擔(dān)

　　C.壟斷經(jīng)營(yíng)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　D.目的就是要解決軍費(fèi)問(wèn)題

　　8.《漢書(shū)·貢禹傳》載:“故時(shí)齊三服官輸物不過(guò)十笥(sì,盛衣物或飯食等的方形竹器),方今齊三服官作工各數(shù)千人,一歲費(fèi)數(shù)鉅萬(wàn)�！辈牧戏从碀h代(　　)

　　A.官營(yíng)紡織業(yè)技術(shù)水平高超

　　B.政府鼓勵(lì)民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展

　　C.官營(yíng)紡織業(yè)規(guī)模大耗資多

　　D.手工業(yè)產(chǎn)品大量投放市場(chǎng)

　　9.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù),從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于(　　)

　　A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

　　B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)

　　C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同

　　D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制

　　10.下圖為西安世園會(huì)會(huì)徽“長(zhǎng)安花”,其設(shè)計(jì)理念和構(gòu)思源于:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物�！毕铝兴枷胗^點(diǎn)與上述構(gòu)思源于同一思想流派的是(　　)

　　A.“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)”

　　B.“我無(wú)為而民自化,我好靜而民自正”

　　C.“知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明”

　　D.“天下之人同心歸之,若歸父母,故天瑞應(yīng)誠(chéng)而至”

　　11.《全球通史》在論述中國(guó)諸子百家思想主張時(shí)說(shuō):“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜,要用國(guó)家的軍事力量予以清除;而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。他們把商人和學(xué)者看作可有可無(wú)或多余的人,因此不可寬容待之�！毕铝杏^點(diǎn)與文中“他們”同屬一個(gè)派別的是(　　)

　　A.治之經(jīng),禮與刑

　　B.唯同乎天和者為然

　　C.圣人不期修古,不法常可

　　D.自貴且智者為政乎愚且賤者則治

　　12.有學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出,但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上,在理論上始終貫穿著天人合一的思想,以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這主要表明中國(guó)古代科技(　　)

　　A.缺乏理性精神

　　B.求善而不存真

　　C.具有很強(qiáng)的封閉性

　　D.落后于西方國(guó)家

　　二、非選擇題(共2題,其中第13題26分,第14題26分,共52分)

　　13.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn),主要由孔子的經(jīng)過(guò)后代人修改和潤(rùn)色的教誨組成。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

　　材料一　君君、臣臣、父父、子子。

　　——《論語(yǔ)》

　　材料二　君有過(guò)則諫,反復(fù)之而不聽(tīng),則易位。……君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

　　——《孟子》

　　材料三　唯天子受命于天,天下受命于天子……君為臣綱。

　　——《春秋繁露》

　　材料四　天理,只是仁義禮智之總名,仁義禮智便是天理之件數(shù)。……天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅。

　　——《朱子語(yǔ)類(lèi)》

　　(1)據(jù)材料一、材料二,指出孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張。(6分)

　　(2)材料三的作者是誰(shuí)?材料三、材料四分別是怎樣“修改和潤(rùn)色”儒家學(xué)說(shuō)中君臣關(guān)系的?(8分)

　　(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出先秦、西漢、南宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括其變化的主要原因,并指出儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的影響。(12分)

　　14.閱讀下列材料:

　　材料一　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期富商大賈……成為社會(huì)上最活躍的一種人。孟子主張對(duì)工商業(yè)什一而稅,去關(guān)市之征。他的主張沒(méi)有一個(gè)國(guó)君采用……大商賈所使用的人,一種是伙計(jì),如洛陽(yáng)貧民到富商家學(xué)商業(yè),替富商貿(mào)易走遍天下,各都市更多的一種是大商賈憑借財(cái)勢(shì)壓迫窮人做奴隸,從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)……呂不韋為秦國(guó)相國(guó),封河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)……并不滿(mǎn)足于十萬(wàn)戶(hù)的封建性地租,他占有奴隸一萬(wàn)人,驅(qū)使他們從事各種勞動(dòng),壟斷洛陽(yáng)的工商業(yè)。

　　——范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》

　　材料二　清代沿襲明制設(shè)置的鈔關(guān),大有增加,計(jì)共設(shè)戶(hù)關(guān)26個(gè),工關(guān)5個(gè)……各關(guān)稅吏巧立名目,動(dòng)輒以商人違反規(guī)定為由,沒(méi)收財(cái)貨……在這樣的苛稅下“商賈望見(jiàn)關(guān)津,如赴湯蹈火之苦”。

　　——彭雨新《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》

　　材料三　研究華商歷史的郭德利指出:“在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載,但幾乎毫無(wú)例外,過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),商人最后總是傾向于把累積的財(cái)富或過(guò)剩的資本投資于購(gòu)買(mǎi)土地,或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍,參與科舉,以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè),仍會(huì)要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此,我們可以說(shuō),引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中,實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。”

　　——《中國(guó)全史·商賈史》

　　請(qǐng)回答

　　(1)據(jù)材料一,指出大商人采用的生產(chǎn)方式特點(diǎn)和反映的時(shí)代特征。(8分)

　　(2)材料二揭示了什么社會(huì)現(xiàn)象?指出材料二與材料三之間的邏輯關(guān)系。(6分)

　　(3)材料三提出了商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響,指出這一觀點(diǎn),并歸納出其論證的依據(jù)。結(jié)合時(shí)代背景分析造成這一社會(huì)現(xiàn)象的原因。(12分)