14、“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物，長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)，……竟還有立法家們具有的才能……”，“幾年以后，這位偉人，聰明的人物瘋狂了……使得一百萬(wàn)的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上，激起整個(gè)歐洲來(lái)反對(duì)法國(guó)……二十年勝利的果實(shí)被剝奪一空”。
——梯也爾《執(zhí)政府和帝國(guó)的歷史》
材料中的“這位偉人”是( )
A.華盛頓
B.俾斯麥
C.拿破侖
D.希特勒
【答案】C
15、克倫威爾的“新模范軍”全殲王軍主力的戰(zhàn)役是( )
A.馬斯頓草原戰(zhàn)役
B.納西比戰(zhàn)役
C.普雷斯頓戰(zhàn)役
D.薩拉托加大捷
【答案】B
【解析】納西比戰(zhàn)役中，“新模范軍”全殲王軍主力，于1646年結(jié)束了第一次內(nèi)戰(zhàn)。
16、克倫威爾、華盛頓、拿破侖作為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出代表，其相同之處有( )
�、俜欠驳能娛轮笓]才能�、谧呱溪�(dú)裁道路
�、壑鞒终謺r(shí)制定行之有效的內(nèi)外措施�、芊磳�(duì)封建專(zhuān)制制度
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
【答案】C
【解析】本題可用排除法。華盛頓沒(méi)有搞獨(dú)裁統(tǒng)治，排除②即可。
17、一位意大利愛(ài)國(guó)者在1814年寫(xiě)道：“沒(méi)有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說(shuō)這樣一句真實(shí)的話：看到法國(guó)人離開(kāi)是一種巨大的、說(shuō)不出的歡樂(lè)�！睂�(duì)材料的理解正確的是( )
①拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了意大利封建勢(shì)力
�、谀闷苼鰧�(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的
�、勰闷苼鰧�(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)奴役了意大利人民
�、苣闷苼鰧�(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)革命精神
A.①②③ B.①③④
C.①②④ D.②③④B
【解析】從材料信息看，意大利愛(ài)國(guó)者對(duì)拿破侖的態(tài)度是矛盾的，“看到法國(guó)人離開(kāi)是一種巨大的、說(shuō)不出的歡樂(lè)”說(shuō)明拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性的一面，故排除②。
)
�、佟懊褡尻嚲�，救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗�！�
②“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”
�、邸耙怀垭u天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”
�、堋扒锸諘r(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”
A.①②③④ B.②①④③
C.③④②① D.④②①③
【答案】D
【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句的分析及歷史事件時(shí)間的記憶能力。①?gòu)摹懊褡尻嚲�”“堅(jiān)決抵抗”等可判斷應(yīng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;②“行程二萬(wàn)”等應(yīng)是長(zhǎng)征時(shí)期;③“一唱雄雞天下白”應(yīng)理解為新中國(guó)建立，中國(guó)人民迎來(lái)新天地;④從“秋收時(shí)節(jié)”可聯(lián)系到1927年秋收起義。本題正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。
19、1950年，蘇聯(lián)政府發(fā)行郵票，紀(jì)念列寧創(chuàng)辦《火星報(bào)》50周年(如圖)。列寧當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦該報(bào)主要是( )
A.為成立俄國(guó)社會(huì)民主工黨做好準(zhǔn)備
B.為建立真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作準(zhǔn)備
C.為把馬克思主義傳播到俄國(guó)作準(zhǔn)備
D.為發(fā)動(dòng)十月革命作輿論方面的準(zhǔn)備
B
【解析】1898年召開(kāi)的俄國(guó)社會(huì)民主工黨代表大會(huì)并沒(méi)有完成建黨工作，列寧認(rèn)為，要在俄國(guó)建立一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，必須從思想建黨著手，他把創(chuàng)辦政治報(bào)紙作為建黨的第一步。
列寧在評(píng)價(jià)恩格斯的無(wú)私精神時(shí)指出：“他為天才的朋友樹(shù)立了一塊永不磨滅的紀(jì)念碑。無(wú)意間，他的名字也被鐫刻在了上面�！蹦阏J(rèn)為這塊永不磨滅的紀(jì)念碑是( )
A.《神圣家族》 B.《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《資本論》
D
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)能力。永不磨滅的紀(jì)念碑是《資本論》。
材料一 我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐,靠實(shí)事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。
——摘自鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》
作為一名決策者，鄧有兩個(gè)突出的長(zhǎng)處:他目光遠(yuǎn)大。他規(guī)定，對(duì)所有計(jì)劃與建議的可行性都要先進(jìn)行試驗(yàn)�！瓕�(duì)可行性進(jìn)行試驗(yàn)是與鄧……使用的口號(hào)“實(shí)事求是”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”相一致的。堅(jiān)持這兩個(gè)口號(hào)并不意味著他放棄了社會(huì)主義，而表明在鄧的思想中，社會(huì)主義(以及共產(chǎn)主義)是與繁榮富強(qiáng)相聯(lián)系的(這是馬克思的觀點(diǎn))，他要用各種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)這一繁榮富強(qiáng)。他不想讓那些沒(méi)有參與過(guò)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐而只是在辦公室中勾畫(huà)藍(lán)圖的人來(lái)實(shí)現(xiàn)他的計(jì)劃，也正因?yàn)槿绱耍恍┓枪伯a(chǎn)主義作家稱(chēng)他為實(shí)用主義者。
——[英]伊文思《鄧小平傳》
1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出鄧小平在改革開(kāi)放時(shí)期有哪些重大的制度創(chuàng)新
(2)結(jié)合材料評(píng)述鄧小平“兩個(gè)突出的長(zhǎng)處”。
(1)創(chuàng)新家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制“一國(guó)兩制”。
(2)評(píng)述目光遠(yuǎn)大追求祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義理想。鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線奉行實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)重視試驗(yàn)先行穩(wěn)妥推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)是中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的總設(shè)計(jì)師。
本題考查鄧小平的貢獻(xiàn)。第(1)問(wèn)注意限定詞“改革開(kāi)放時(shí)期”“制度創(chuàng)新”可回答家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、“一國(guó)兩制”等;第(2)問(wèn)首先依據(jù)材料概括鄧小平的“兩個(gè)突出的長(zhǎng)處”即“目光遠(yuǎn)大”“實(shí)用主義者”然后結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
不同點(diǎn)：孫中山希望實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化;甘地則希望回歸傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生活。孫中山主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù);甘地則主張發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)。孫中山有比較系統(tǒng)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案---《實(shí)業(yè)計(jì)劃》;甘地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方案稍顯簡(jiǎn)略。
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)孫中山與甘地經(jīng)濟(jì)主張的比較。注意兩人都是本國(guó)近代化中的代表性人物，兩個(gè)人的經(jīng)濟(jì)思想都帶有時(shí)代的特色。
23、閱讀以下材料
材料一 華盛頓血戰(zhàn)七年, 贏得美國(guó)獨(dú)立, 被美國(guó)民眾尊為國(guó)父。孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖, 華盛頓為獨(dú)立而爭(zhēng), 先生為三民主義而斗, 四十年如一日, 幾死者十余次, 其精神、毅力、功績(jī), 較之華盛頓有過(guò)之而無(wú)不及, 理所當(dāng)然應(yīng)尊為國(guó)父。
——盧紹稷《東西兩國(guó)父》
列寧說(shuō): “無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史經(jīng)驗(yàn)證明, 在革命運(yùn)動(dòng)史上, 個(gè)人獨(dú)裁成為革命階級(jí)專(zhuān)政的體現(xiàn)者、代表者與執(zhí)行者, 是屢見(jiàn)不鮮的事。個(gè)人獨(dú)裁與資產(chǎn)階級(jí)民主制, 毫無(wú)疑義是彼此相容的�！�
——《列寧選集》1972版第三卷
材料三人能盡其才, 地能盡其利, 物能盡其用, 貨物暢其流──此四事者, 富強(qiáng)之大經(jīng), 治國(guó)之大本也�！囉^日本一國(guó), 與西人通商后于我, 仿效西方亦后于我, 其維新之政為日幾何, 而今日成效已大有可觀。
——孫中山《上書(shū)李鴻章書(shū)》1894年
材料四 甘地認(rèn)為, 非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的惟一準(zhǔn)確方法; 同時(shí), 他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治與其他罪惡的屈服。他寫(xiě)道: “我深信假如只有在怯懦與暴力兩者之間加以選擇時(shí), 我將勸人選擇暴力┅┅我寧愿要印度采用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù), 而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽(tīng)人家侮辱, 失去自己的榮譽(yù)�？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多�！薄耙虼宋也⒉皇怯捎谟《人ト醪盘�(hào)召印度實(shí)行非暴力主義, 而正是由于認(rèn)識(shí)印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義�！�
——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》
請(qǐng)回答
(1)根據(jù)材料一 并結(jié)合所學(xué)知識(shí), 分析孫中山
(2)拿破侖是材料二中列寧所說(shuō)的典型代表。作為法國(guó)革命階級(jí)專(zhuān)政的體現(xiàn)者、代表者與執(zhí)行者, 他是怎樣建立個(gè)人獨(dú)裁的?為鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果, 華盛頓與拿破侖有什么共同舉措?
(3) 材料三、四中孫中山、甘地從事斗爭(zhēng)的手段有什么共同點(diǎn)?他們選擇這種斗爭(zhēng)方式的共同原因有哪些?
(4)華盛頓與甘地領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)有什么共性?從手段與結(jié)果分析其差異性。
【答案】(1)由于他們以不屈不撓的斗爭(zhēng)堅(jiān)持民族民主革命, 領(lǐng)導(dǎo)人民建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó), 為本國(guó)的近代化做出貢獻(xiàn)
(2)建立獨(dú)裁: 霧月政變奪權(quán), 加冕稱(chēng)帝, 建立法蘭西第一帝國(guó)
舉措: 華盛頓支持制定1787《憲法》, 拿破侖主持制定《拿破侖法典》
(3)都主張非暴力或和平的合法斗爭(zhēng), 兩國(guó)的資本主義發(fā)展都不充分, 資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱
(4)都是各自國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表, 都領(lǐng)導(dǎo)旨在擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。他們領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)的手段不一樣, 華盛頓領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng), 而甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng); 結(jié)果不一樣, 美國(guó)通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng), 直接擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治, 而非暴力不合作運(yùn)動(dòng), 沒(méi)有直接贏得印度獨(dú)立。
24、閱讀材料回答:
材料一 1774年4月華盛頓說(shuō):“我想我可以宣布一個(gè)事實(shí), 單獨(dú)或集體地爭(zhēng)取獨(dú)立, 這并不是這個(gè)大陸上的哪個(gè)政府或任何人的愿望或興趣所在�！�
——《華盛頓傳》
材料二 1776年2月華盛頓又說(shuō): “我們已決心與如此不公正不通人道的國(guó)家一刀兩斷, 我們采取這一必然會(huì)促使我們幸福的步驟, 是完全應(yīng)該的�！�
——《華盛頓傳》
材料三 (按: 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后, 農(nóng)民的債務(wù)增加。終于導(dǎo)致1786年謝司領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義, 在起義被鎮(zhèn)壓后。)華盛頓說(shuō): 天呀, 人的行為為什么竟然這樣反復(fù)無(wú)常, 出爾反爾!前些日子為建立我們今天的制度, 為建立我們自己選擇與創(chuàng)立的制度, 我們還在流血犧牲, 可是現(xiàn)在我們又拔出刀來(lái), 想要推翻這些制度, 這件事真難以解釋┅┅如無(wú)道理, 就要馬上運(yùn)用政府的力量, 給他們點(diǎn)顏色看看。
——《世界近代政治思想史》
請(qǐng)回答:
(1)比較材料一與材料二, 說(shuō)明華盛頓態(tài)度發(fā)生什么變化?
(2)材料三華盛頓難以解釋的歷史現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么?
(3)華盛頓對(duì)“以前共同奮斗, 而今又反對(duì)”的這種制度認(rèn)識(shí)上的缺陷在哪里?這兩著斗爭(zhēng)其實(shí)是什么性質(zhì)的矛盾?
(4)材料三華盛頓的立場(chǎng)是什么?從他解決這個(gè)問(wèn)題的方法上看, 其階級(jí)實(shí)質(zhì)是什么?
(5)應(yīng)怎樣理解華盛頓在上述三則材料中的活動(dòng)?
【答案】(1)由主張不獨(dú)立到主張脫離英國(guó)獨(dú)立。
(2)其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)與種植園階級(jí)的利益, 反對(duì)人民革命運(yùn)動(dòng)。
(3)由于資產(chǎn)階級(jí)的局限性, 華盛頓沒(méi)有認(rèn)清人民斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)都是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北美人民反對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的殖民統(tǒng)治, 而獨(dú)立后的農(nóng)民起義則是反對(duì)北美資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
(4)站在資產(chǎn)階級(jí)與種植園主的立場(chǎng)上。其階級(jí)實(shí)質(zhì)是鎮(zhèn)壓人民的革命運(yùn)動(dòng), 維護(hù)其統(tǒng)治。
(5)材料一具有保守性, 材料二代表北美人民的利益, 材料三反映其資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì), 有反人民的一面。綜合三則材料, 華盛頓作為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與種植園階級(jí)的政治代表, 有革命性的一面, 也有妥協(xié)的反人民的一面。
【解析】三則材料分別反映華盛頓在不同事件中的不同主張。在理解材料的基礎(chǔ)上, 要用階級(jí)分析的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)華盛頓的階級(jí)屬性, 即華盛頓作為資產(chǎn)階級(jí)的代表, 代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益, 其本身既有革命性的一面(如材料二), 又有妥協(xié)性(如材料一)與反人民的一面(如材料三)。根據(jù)華盛頓的階級(jí)屬性去分析回答華盛頓在美國(guó)獨(dú)立問(wèn)題上的態(tài)度與態(tài)度變化的原因, 與對(duì)資本主義制度的認(rèn)識(shí)及對(duì)農(nóng)民起義的立場(chǎng), 華盛頓在三則材料中的活動(dòng)的評(píng)述就比較簡(jiǎn)單。本題失分誤區(qū)易出現(xiàn)在第三問(wèn)中, 由于華盛頓資產(chǎn)階級(jí)的局限性, 不能理解人民群眾的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)都是反資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的。
25、結(jié)合中國(guó)歷史，請(qǐng)思考，馬克思為什么說(shuō)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“極端不義的戰(zhàn)爭(zhēng)”?
英國(guó)殖民者在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中華民族犯下了滔天罪行：劫掠并火燒圓明園;《天津條約》規(guī)定十口通商，使列強(qiáng)侵略勢(shì)力進(jìn)一步深入內(nèi)地，外國(guó)人可以到中國(guó)內(nèi)地傳教;《北京條約》強(qiáng)迫清政府增開(kāi)天津?yàn)樯滩�，�?qiáng)割中國(guó)領(lǐng)土九龍司地方一區(qū)，強(qiáng)迫清政府同意華工出國(guó)，變相進(jìn)行“奴隸”貿(mào)易。這一切都嚴(yán)重地侵犯了中國(guó)主權(quán)和踐踏了中國(guó)人民的基本人權(quán)，因此馬克思說(shuō)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“極端不義的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
【答案】不同點(diǎn)：(1)各自發(fā)生的條件不一樣：英國(guó)的殖民高壓政策，導(dǎo)致全印度人民的強(qiáng)烈反對(duì);土耳其在一戰(zhàn)中參加德奧作戰(zhàn)。戰(zhàn)后成為任人宰割的戰(zhàn)敗國(guó)，面臨國(guó)破家亡的危險(xiǎn)，民族危機(jī)嚴(yán)重。 (2)斗爭(zhēng)形式不同：印度以甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”和平方式為主;土耳其以武裝斗爭(zhēng)為主。 (3)斗爭(zhēng)性質(zhì)有所不同：印度主要是反對(duì)殖民壓迫，土耳其既反帝還帶有反封建的鮮明色彩。 (4)結(jié)局不同：印度的“非暴力”運(yùn)動(dòng)雖然打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，但并沒(méi)有取得最后的獨(dú)立，土耳其則取得了反帝反封建的完全勝利。
