7.《立法法》修正案明確規(guī)定了地方立法的權(quán)限和范圍，界定了部門規(guī)章和地方政府規(guī)章邊界，防止地方擅用立法權(quán)減損公民利益。《立法法》的上述修訂旨在(　　)

①確立各級(jí)政府立法權(quán)限，規(guī)范立法活動(dòng)�、趫�(jiān)持公民權(quán)利至上，促進(jìn)官民關(guān)系和諧�、奂s束規(guī)范行政權(quán)力，避免執(zhí)法的隨意性�、芡苿�(dòng)科學(xué)立法，維護(hù)法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：《立法法》的修訂旨在約束規(guī)范行政權(quán)力，避免執(zhí)法的隨意性，推動(dòng)科學(xué)立法，維護(hù)法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，③④正確，故選D項(xiàng);①說法錯(cuò)誤，政府是行政機(jī)關(guān)，不是立法機(jī)關(guān);②中的“公民”應(yīng)該為人民。

答案：D

8.“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去�！蓖ㄟ^臺(tái)灣詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我們可以感悟到(　　)

①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園�、诹舸嬗诿褡逍睦碇械膫鹘y(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的源泉�、垡欢ň�神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá)　④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，①正確;②“源泉”說法錯(cuò)誤;通過詩歌表達(dá)思鄉(xiāng)之情，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，③說法正確;傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，要批判繼承，④“回歸”說法錯(cuò)誤。

答案：B

9.“風(fēng)景秀麗、宜人的生態(tài)環(huán)境”“人文薈萃的社會(huì)歷史環(huán)境”“育才先育人的家庭教育環(huán)境”等孕育出我國清代文壇上最大的散文流派——桐城派，是對(duì)秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)的吸取和總結(jié)，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明(　　)

①教育在人類文化傳承中具有相對(duì)獨(dú)立性

②各個(gè)地方的文化都帶有明顯的民族性特征

③傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性

④文學(xué)藝術(shù)對(duì)反映人們精神生活有獨(dú)特作用

A.①④ B.②③ C.①② D.③④

解析：桐城派是對(duì)秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)的吸取和總結(jié)，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性，文學(xué)藝術(shù)對(duì)反映人們精神生活有獨(dú)特作用，③④正確，故選D項(xiàng);①②與材料主旨內(nèi)容不符。

答案：D

10.經(jīng)過多部門、多方面、多年的深入研究、反復(fù)論證，我國啟動(dòng)了機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老制度的改革，由此在我國存在了近20年的養(yǎng)老金“雙軌制”將成為歷史。這表明實(shí)踐(　　)

①是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的有用性標(biāo)準(zhǔn)�、诰哂兄苯蝇F(xiàn)實(shí)性�、凼侵黧w對(duì)客體的能動(dòng)的反映�、芫哂猩鐣�(huì)歷史性

A.①② B.①④ C.①③ D.②④

解析：本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，而不是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)有用性的標(biāo)準(zhǔn)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;實(shí)踐是主體對(duì)客體的改造，而不是認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤;②④正確且符合題意，故選D項(xiàng)。

答案：D

11.近年來，山東省多地結(jié)合各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，引進(jìn)國外優(yōu)良藍(lán)莓品種，使之“本土化”，突破了“橘生淮北則為枳”的觀念，打造出了各地各具特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)品牌。這說明(　　)

①人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類�、诎l(fā)展特色農(nóng)業(yè)必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，堅(jiān)持具體問題具體分析　③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，可以認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)�、苁挛锇l(fā)展的規(guī)律不是一成不變的，人們要敢于打破固有規(guī)律

A.①③ B.②④ C.①② D.③④

解析：材料說明人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類，①正確;山東省多地結(jié)合各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，引進(jìn)國外優(yōu)良藍(lán)莓品種，使之“本土化”，表明了發(fā)展特色農(nóng)業(yè)必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，堅(jiān)持具體問題具體分析，②正確;③表述錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，不一定就能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì);④錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人們不能打破固有規(guī)律。本題選C項(xiàng)。

答案：C

12.于敏，曾為我國氫彈研制隱姓埋名三十年，但就是這位老人，在他生命最精華的歲月里，為中華民族揭開了氫彈的技術(shù)原理，成為我國核武器研究和國防高技術(shù)發(fā)展的杰出領(lǐng)軍人物之一，獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。這啟示我們(　　)

①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開正確價(jià)值觀的引導(dǎo)

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③人生價(jià)值必須在默默無聞的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)

④要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

解析：本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正確的價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有指導(dǎo)作用，①正確;材料涉及的是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非價(jià)值判斷和價(jià)值選擇問題，②與題意無關(guān);人生價(jià)值必須在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)。但認(rèn)為必須在默默無聞的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，排除③;于敏獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，說明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④正確。故選D項(xiàng)。

答案：D