一、選擇題(每小題4分，共48分)

1.在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實(shí)證建筑。這說明(　　)

具體科學(xué)可以取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用

具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一

哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)

A.　　B.　　C.　　D.

解析：“現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果”說明了具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;“哲學(xué)家……提供某種思想腳手架”體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)，正確，選D。錯誤，具體科學(xué)不能取代哲學(xué)的作用;馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一，錯誤。

答案：D

2.北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤?”范縝回答說：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)。墜茵席者，殿下是也。落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處。”兩人辯論的實(shí)質(zhì)是(　　)

有神論和無神論的斗爭　主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭　唯心主義和唯物主義的斗爭　形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭

A. B. C. D.

解析：北齊宰相蕭子良篤信佛教，其觀點(diǎn)屬于唯心主義，范縝是堅(jiān)定的唯物主義者，兩人的辯論其實(shí)就是有神論和無神論、唯心主義和唯物主義之間的辯論，符合題意。范縝話的大致意思是，人生在世，就像同一棵樹上開的花，風(fēng)吹過后，有的落在富貴人家的墊子上，有的落在糞坑里。雖然貴賤不同，卻無因果報(bào)應(yīng)。

答案：C

3.國務(wù)院副總理汪洋在遼寧調(diào)研外貿(mào)運(yùn)行情況時強(qiáng)調(diào)，外貿(mào)工作事關(guān)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，必須充分認(rèn)識當(dāng)前進(jìn)出口形勢的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性，堅(jiān)定信心、迎難而上，牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。這反映的哲學(xué)道理是(　　)

物質(zhì)決定于意識　世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中　事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一　靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)

A. B. C. D.

解析：“穩(wěn)”體現(xiàn)相對靜止，“進(jìn)”體現(xiàn)絕對運(yùn)動，符合題意;物質(zhì)決定意識，錯誤;說法正確，但材料并不是在說運(yùn)動和靜止的區(qū)別和聯(lián)系的，排除，故選C。

答案：C

4.右圖中，人們看到的線似乎是彎曲的，實(shí)際上它們都是筆直并相互平行的。人腦對圖像產(chǎn)生的曲線幻覺體現(xiàn)了(　　)

人腦對客觀事物的反映具有局限性　意識對客觀事物具有能動的反作用　主觀創(chuàng)造性地反映客觀事物的面貌　客觀存在不會因?yàn)橹饔^認(rèn)識而改變

A. B. C. D.

解析：此圖是曲線的幻覺，反映出人腦在反映客觀事物時會受到客觀條件的干擾而產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，表明人腦對客觀事物的反映受到自身客觀屬性的限制，具有局限性，符合題意;此時的幻覺并不是人自覺主動創(chuàng)造性的反映，不符合題意。這種幻覺是錯誤的認(rèn)識，并沒有改變線條是筆直并平行的客觀事實(shí)，錯誤，符合題意。

答案：C

5.中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了中國夢的一塊基石。中國夢的建構(gòu)，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。這表明(　　)

整體和部分有著不可分割的聯(lián)系

部分影響整體，整體功能小于各部分功能之和

整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分

整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

A. B. C. D.

解析：中國夢與個人夢是整體與部分的關(guān)系，由材料可知，正確;當(dāng)各部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和，錯誤;整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，錯誤。

答案：B

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