新人文主義的視野

　　新人文主義，關注人和文化的協(xié)調發(fā)展，強調從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念�！叭宋摹敝�“人”，應是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”;“文”，應是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現(xiàn)實的人抽象地談論人的精神生活(當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲)。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。

　　事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的�？茖W的技術價值和經(jīng)濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”;事實證明，它對于人和文化的協(xié)調發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經(jīng)濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

　　遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了;他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學文化”的視野。

　　一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。科學同藝術一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。

　　1.對文中所說的在對待“科學”的觀念上，新人文主義與狹隘人文主義有著的本質的區(qū)別，理解正確的一項是

　　A.前者重視科學價值，關注人和文化的協(xié)調發(fā)展，后者加劇了科學精神與人文精神的分離和對立。

　　B.前者強調人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內。

　　C.前者認為科學同藝術一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動，后者則無視科學的文化價值與精神價值。

　　D.前者肯定并強調科學的諸多價值具有人文意義，后者則認為科學及其價值與人文精神是對立的。

　　2.對狹隘人文主義觀點的描述，不恰當一項是

　　A.只有文學藝術才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。

　　B.將科學及其價值等同于實證主義或功利主義，否認科學價值中的人文性。

　　C.離開現(xiàn)實的人抽象地談論人的精神生活，扭曲了精神生活與物質生活的關系。

　　D.將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上，無視科學的文化價值和精神價值。

　　3.解說第二段中“前者的重大作用”，不正確的一項是

　　A.科學的技術價值與經(jīng)濟價值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。

　　B.科學的技術價值與經(jīng)濟價值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。

　　C.科學的技術價值與經(jīng)濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。

　　D.科學的技術價值與經(jīng)濟價值，是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎。

　　4.概括本文內容，全面、準確的一項是

　　A.立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產(chǎn)生原因與危害。

　　B.論述馬克思主義的人文觀念，深刻領悟科學文化中蘊含的人文意義和人文價值。

　　C.分析新人文主義與狹隘人文主義的本質區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學價值。

　　D.作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了科學的諸多價值在本質上都是人文的。

　　詳解：

　　1.D(“新人文主義與狹隘人文主義的本質區(qū)別”，在文中是針對二者對待“科學”的觀念而言的，以是否承認“科學”具有人文性為區(qū)別點。A項，前一個分句是“前者”能發(fā)現(xiàn)科學人文性的思想基礎，后一個分句是“后者”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項，前一個分句是“前者”理解和把握人文性概念的視點，后一個分句是“后者”對人文理解的局限性。C項，前一個分句是“前者”對科學與藝術共性的認識，后一個分句是“后者”對科學人文性的否定，A、B、C三項，都沒有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點。)

　　2.A(該項“只有文學藝術才是‘人文文化’”，是對原文的曲解。請注意原文“諸如……等”字樣。)

　　3.C(信息整合有誤：“在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展”，是科學的文化價值。精神價值的作用。A、B兩項屬于合理推斷。D項，是原文相關信息的提取。)

　　4.C(本文的主體內容是闡釋新人文主義視野中的科學價值，“闡釋”是在分析新人文主義與夾隘人文主義的本質區(qū)別的過程中完成的。A項，錯置了中心內容，且屬于“不全面”的概括，B項，“論述馬克思主義的人文觀念”的說法，屬于夸大有關內容。D項，將“開拓”與“發(fā)現(xiàn)”說成作者的行為，不妥。退一步說，B、D兩項亦為“不全面”的概括。)