2017年吉林高考政治基礎(chǔ)總復(fù)習(xí)（六）

A卷　全國卷

有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下題。

1.(2016·課標(biāo)Ⅲ，21)弘揚“工匠精神”時代價值在于(　　)

①為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù)　②為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵�、蹫槲覈鴮崿F(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實路徑�、転閷崿F(xiàn)制造強國的中國夢提供重要的精神支持

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.(2015·課標(biāo)Ⅰ，20，4分)“自強不息，厚德載物”“實事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響�！缎Ｓ�(xùn)的故事》引起社會強烈反響的原因是(　　)

①校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合�、谛Ｓ�(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體�、坌Ｓ�(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵　④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3.[2015·課標(biāo)Ⅰ，39(1)(3)，16分]閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……

《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗……

(1)培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運用文化生活知識對此加以說明。

(2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。

B卷　地方卷

4.(2016·北京文綜，24)以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運用三維技術(shù)繪制的形象萌動可愛，表達主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認識正確的有(　　)

①該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例�、谠摴�益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達�、墼摴�益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力

④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

5.(2015·江蘇單科，23，2分)103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動南京”2014年度人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明、重禮義、團結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國名片”。材料表明(　　)

①弘揚主旋律是先進文化建設(shè)的根本任務(wù)�、谔岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng)能促進科學(xué)文化修養(yǎng)　③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀�、苤驹刚咝袆迂S富了精神文明創(chuàng)建活動的形式

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6.(2014·天津文綜，11，4分)1858年6月，英國生物學(xué)家達爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進化的論文，論文觀點與達爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時達爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭，謙恭和不圖私利使達爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達爾文進化論”。這段佳話說明(　　)

A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一

B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高

C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)

D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)

7.(2014·山東文綜，31，4分)隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。上述內(nèi)容說明(　　)

①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的

②踐行社會主義核心價值觀要從我做起

③經(jīng)濟發(fā)展水平取決于人的思想道德水平

④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

8.(2014·廣東文綜，31，4分)明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之�！安煌�、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是(　　)

①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性

②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本

③要提高自身思想德道修養(yǎng)

④要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.(2014·福建文綜，28，4分)“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案�！�2014感動中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭用行動詮釋了(　　)

A.甘于清苦的作風(fēng) B.崇仁厚德的品質(zhì)

C.堅守職業(yè)的信念 D.永不言敗的精神

10.[2016·江蘇單科，34(1)]什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價值很高，但是票房卻遭到冷遇;有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會主義核心價值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。

結(jié)合材料，回答下列問題：

運用《文化生活》知識，簡析我國電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。