二、非選擇題(共40分)

　　13.(20分)根據(jù)以下材料回答問題。

　　在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星邀游大空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。

　　運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識說明人為什么要與自然和諧相處?

　　14.(20分)(2014·漳州質(zhì)檢)為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，“努力把漳州建成更加宜居宜業(yè)、更具魅力活力的田園都市、生態(tài)之城”，漳州市正式出臺《漳州生態(tài)市建設(shè)“十二五”規(guī)劃》，提出要運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展，著力推動生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進(jìn)步，建立政府主導(dǎo)、市場推進(jìn)、公眾參與的生態(tài)市建設(shè)機(jī)制，至2015年將我市建設(shè)成為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國家級生態(tài)市。

　　運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理評述漳州生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃。1.選B　脈沖星超出了人們的經(jīng)驗(yàn)范圍，表明宇宙天體是客觀存在的，答案為B;物質(zhì)世界是不斷運(yùn)動變化的，A錯(cuò)誤;認(rèn)識能力屬于認(rèn)識論而非唯物論，C與設(shè)問指向不符;D是主觀唯心主義觀點(diǎn)。

　　2.選A　根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，表明地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的。故本題選A項(xiàng)。B、C、D項(xiàng)本身正確但不符合題意，應(yīng)排除。

　　3.選B　“物質(zhì)是永恒的”指哲學(xué)上的物質(zhì)概念。“一切事物都是有生有滅的”，說的是具體的物質(zhì)形態(tài)。故二者是抽象與具體的關(guān)系、一般與個(gè)別的關(guān)系、共性與個(gè)性的關(guān)系。不是整體和部分的關(guān)系、客觀與客體的關(guān)系。②④不符合題意。本題選B項(xiàng)。

　　4.選C　本題主要考查物質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，即客觀實(shí)在性，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)，答案為C。

　　5.選B　題干強(qiáng)調(diào)的是過程，而不是運(yùn)動與靜止的關(guān)系，①③的說法符合題目要求。②中關(guān)于運(yùn)動和靜止的關(guān)系表達(dá)錯(cuò)誤;哲學(xué)上的運(yùn)動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，④錯(cuò)誤。

　　6.選D　該題考查物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。洛陽城的興衰承載著千古興亡，即洛陽城是千古興亡這一運(yùn)動的載體。

　　7.選D　本題容易因?qū)︻}目要求審讀不準(zhǔn)確而誤選B，或因不能準(zhǔn)確理解、區(qū)分物質(zhì)的特性與屬性而錯(cuò)選A。穩(wěn)即相對靜止，進(jìn)即絕對運(yùn)動，答案為D;運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性而非唯一特性，唯一特性是客觀實(shí)在性，A錯(cuò)誤;B、C與題目要求不符。

　　8.選D　本題容易因?yàn)閷Σ牧闲畔⒔庾x不準(zhǔn)而誤選C。材料旨在表明飲茶對不同的人有不同的效果，這表明只要規(guī)律發(fā)生作用的條件存在，規(guī)律就會發(fā)揮作用，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，答案為D;A、B、C均與材料中心無關(guān)。

　　9.選A　規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，也不能被“改變”，C的說法是典型的錯(cuò)誤;B中“控制”一詞不合實(shí)際;不是要求人們“放棄”工業(yè)化發(fā)展道路，而是要走科學(xué)發(fā)展的工業(yè)化道路，所以D不對，答案選A。

　　10.選A　閏年的產(chǎn)生是人們認(rèn)識和利用規(guī)律的結(jié)果，規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能消滅和改造規(guī)律，故B說法錯(cuò)誤。C、D與題意無關(guān)。

　　11.選B　結(jié)合漫畫中文字及圖像可以看出，此人只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展不顧各種隱患，實(shí)際是無視客觀規(guī)律夸大主觀能動性的做法，B項(xiàng)是漫畫應(yīng)有的啟示;A、C、D與漫畫寓意不符。

　　12.選B　“能因敵變化而取勝者，謂之神”，說明了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一的，答案為B;事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的，認(rèn)識是有限性與無限性的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤;規(guī)律具有普遍性，事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的，C錯(cuò)誤;自然界和人類社會的運(yùn)動變化均有規(guī)律，但自然界不同于人類社會，D錯(cuò)誤。

　　13.(1)自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀存在是處理人與自然關(guān)系的基本前提。(6分)

　　(2)人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和改造自然，使其為人所用。但是，人的活動不能違背自然規(guī)律，否則就會受到自然的懲罰，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)等問題嚴(yán)重威脅人類生存就是證明。(8分)

　　(3)因此，我們必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。(6分)

　　14.(1)規(guī)律是普遍的、客觀的，人們必須按客觀規(guī)律辦事。漳州市建設(shè)生態(tài)市必須遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

　　(2)認(rèn)識和利用客觀規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性。漳州市只有堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行，才能建設(shè)好生態(tài)市。

　　(3)漳州建設(shè)生態(tài)市必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。(20分)