1.(2011·重慶卷)一百年前,孫中山提出的民族、民權、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領。以下論述能夠體現民權主義思想的是( )
A.“就算漢人為君主,也不能不革命”
B.“驅除韃虜之后,光復我民族的國家”
C.“改良社會經濟組織,核定天下地價”
D.“滌二百六十年之腥膻,復四千年之祖國”
解析:孫中山的民權主義思想指進行政治革命,推翻封建帝制,建立資產階級共和國。A項強調了反對封建君主專制的思想,符合孫中山的民權主義。B、D兩項體現了孫中山民族主義的內容;C項反映了孫中山民生主義的內容。因此選擇A項。
答案:A
2.(2012·海南卷)1918年1月,孫中山說:“此后我國形勢,應注重于西北。若俄國現在之革命政府能穩(wěn)固,則我可于彼方圖大發(fā)展也!睂@段話的正確理解是,孫中山( )
A.已經確立三大政策
B.決定走俄國人的路
C.認為中國革命與世界革命存在關聯
D.確定了日后國民革命的戰(zhàn)略
解析:本題考查三民主義的發(fā)展及信息獲取與解讀的能力。題干中反映孫中山非常關注俄國十月革命,由“若俄國現在之革命政府能穩(wěn)固,則我可于彼方圖大發(fā)展也”可判定C項的正確性;A項時間與題干不一致,是在20世紀20年代;B項說法錯誤,俄國人的路是社會主義,而孫中山代表的是資產階級的利益;D項說法錯,1918年國共并沒有實現第一次合作。
答案:C
3.(2013·安徽卷)同盟會成立初期,孫中山指出:“現代文明國家最難解決者,即為社會問題,實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達,而社會糾紛不多,但為未雨綢繆計,不可不杜漸防微,以謀人民全體之福利。欲解決社會問題,則平均地權之方法,乃實行之第一步!庇纱丝梢( )
A.中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現民生主義
B.民族民主革命比實現民生主義更重要
C.民生主義的目標是為人民全體謀福利
D.實現民生主義先要廢除封建土地制度
解析:由題干材料中“以謀人民全體之福利”可知孫中山認為民生主義的目標是為人民全體謀福利,故C項正確。A項在材料中無從體現,B項完全曲解了孫中山的意圖,D項表述本身錯誤,孫中山的民生主義并不主張廢除封建土地制度。
答案: C
4.(2011·全國卷)閱讀材料,完成下列各題。
材料一:在早期儒家經典中,民本思想有較多的體現!渡袝分姓f:“民惟邦本,本固邦寧!笨鬃又鲝垺耙蛎裰。孟子認為民貴君輕,又稱:“左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然后察之。見賢焉,然后用之!薄盾髯印分姓f:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”
——據《孟子》等
材料二:泰西之立國有三:一曰君主之國,一曰民主之國,一曰君民共主之國……惟君民共治,上下相通,民隱得以上達,君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上,而民主于下,則上下之交固,君民之分親矣,內可以無亂,外可以無侮……由此而擴充之,富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國,以英為巨擘,而英國政治之美,實為泰西諸國所聞風向慕,則以君民上下互相聯絡之效也。
——摘編自王韜《
材料三:孫中山認為,“中國古昔……有所謂‘民為貴,君為輕’,此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度,故以民立國之制,不可不取資于歐美”。他強調“民國之國家,為全國國民所公有;民國之政治,為國民所共理;民國之權利,為國民所共享”。
——摘編自《孫中山全集》
(1)根據材料二、三,概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。
(2)根據材料并結合所學知識,指出古代民本思想與近代中國民主思想的關系,并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。
解析:本題旨在考查中國古代民本思想與近代民主思想的關系,第(1)問,王韜為早期維新派的代表人物,孫中山為資產階級革命派的代表人物,二者屬于資產階級不同的政治派別,再根據材料及所學來概括二人思想的異同。第(2)問既要看到中國古代民本思想與近代中國民主思想的淵源關系,又要看到二者本質上的不同;至于近代中國民主思想興起的歷史必然性要結合當時的時代背景來分析。
答案:(1)異:
王韜:主張君民共治;仿效英國實行君主立憲。
孫中山:國家權力屬于全體國民;仿效美國實行共和制。
同:吸取傳統(tǒng)民本思想;接受西方民主思想;重視民權。
(2)有一定聯系,民本思想是近代思想家認識和形成民主思想的基礎和媒介。有本質差異,民本思想是在君主政治下對君民關系的認識;民主思想否定封建君主制,最終形成“主權在民”的認識。
封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn);受到西方民主思想的影響;民族危機日趨嚴重;知識分子的反思和探索。