二、非選擇題

　　7.2013年12月,吉林省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作會議召開。會議指出,近年來,吉林省積極利用數(shù)字、網(wǎng)絡等高新技術改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè);大力推進文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等對接,支持和引導文化企業(yè)運用高新技術拓展產(chǎn)業(yè)領域,催生新的文化業(yè)態(tài),積極培育文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、網(wǎng)絡電視、手機電視、手機動漫等新興產(chǎn)業(yè);制定實施全省動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃,加快推動動漫基地集群化發(fā)展,努力把吉林省建設成為動漫產(chǎn)業(yè)強省。

　　結合材料,從文化生活的角度,分析吉林省是如何推動文化發(fā)展的。

　　答案:(1)科學技術的進步是文化發(fā)展的重要因素。吉林省通過創(chuàng)新科技水平,不斷推動文化的交流、傳播與發(fā)展。

　　(2)文化發(fā)展要做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新。吉林省通過現(xiàn)代傳媒的發(fā)展,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的改造。

　　(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎。吉林省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與工業(yè)、農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)接軌,并實現(xiàn)自身的創(chuàng)新,打造新的文化形態(tài)。

　　(4)文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然要求。吉林省積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,借助現(xiàn)代科技發(fā)展,制定文化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

　　解析:本題主要考查對文化創(chuàng)新的途徑的認識�？蓮奈幕瘎�(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的角度進行分析,并且要結合具體材料進行說明。

　　8.2012年11月10日,綿竹年畫的傳承人聚在一起繪成9米長巨幅綿竹年畫慶祝十八大勝利召開。傳統(tǒng)綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜,現(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面,也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣,刪減了鬼神形象,增添了更具時代色彩的內(nèi)容;在制作工藝上,在堅持木版印制、保護綿竹年畫獨特韻味的同時,開始借鑒現(xiàn)代印刷技術;在弘揚地方傳統(tǒng)特色的同時,學習借鑒其他地方年畫的長處,開發(fā)了年畫T恤衫等,創(chuàng)造了綿竹年畫的新形式。

　　運用文化生活的相關知識,說明綿竹“年畫文化”是如何重新煥發(fā)生機的。

　　答案:(1)立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。綿竹年畫在制作、學習借鑒的實踐過程中不斷創(chuàng)新,使綿竹年畫重新煥發(fā)生機。

　　(2)繼承傳統(tǒng),推陳出新。在社會實踐的基礎上文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新”的過程。一方面要繼承傳統(tǒng),另一方面又要體現(xiàn)時代精神。綿竹年畫在題材、制作工藝等方面既保留傳統(tǒng)年畫的精華,又融合現(xiàn)代的審美情趣、印刷技術,從而使綿竹年畫重新煥發(fā)生機。

　　(3)面向世界,博采眾長。在社會實踐的基礎上,不同地方文化之間的交流、借鑒、融合,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。綿竹年畫學習借鑒其他地方年畫的長處,融合創(chuàng)新從而使綿竹年畫重新煥發(fā)生機。

　　解析:本題主要考查對文化創(chuàng)新途徑的認識�？蓮奈幕瘎�(chuàng)新的根本途徑和基本途徑角度進行分析,但要結合具體材料進行說明。

　　9.中國現(xiàn)代化進程最困難的也許不是把農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘�、把農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用?而是把小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿�。有的城市目標是現(xiàn)代化大都市,但在文化上卻依然像個“大村莊”。中國幾千年封建文化的勢力太強大,隨時都可能回潮,很容易地就懷念起“康乾盛世”或漢武大帝,以至于現(xiàn)在“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務。中國的希望在于既保持中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),又與工業(yè)化社會相適應的文化創(chuàng)新。

　　(1)在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鞯倪M程中,為什么說“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務?

　　(2)在中國現(xiàn)代化進程中,應如何搞好文化創(chuàng)新?

　　答案:(1)①在社會實踐的基礎上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華,去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新,革新鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。文化創(chuàng)新必須正確處理創(chuàng)新與繼承的關系。②小農(nóng)文化中滲透著的較為根深蒂固的封建思想,屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕,嚴重影響了現(xiàn)代文明的過程,必須加以剔除。因此,在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鬟^程中,“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務。

　　(2)①文化創(chuàng)新要立足于中國現(xiàn)代化進程和改革開放的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。②文化創(chuàng)新要正確處理創(chuàng)新與繼承、發(fā)展與繼承的關系,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),剔除其糟粕,發(fā)展與現(xiàn)代文明相適應的先進文化。③文化創(chuàng)新要正確處理創(chuàng)新與借鑒、融合的關系,汲取世界多民族文化的長處,大膽借鑒外國工業(yè)化進程中文化創(chuàng)新的有益成果。④文化創(chuàng)新要堅持正確方向,反對拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。

　　解析:第(1)問,在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鞯倪M程中,之所以要“反封建”,一是由封建影響根深蒂固的客觀事實決定的,二是因為這是文化創(chuàng)新的必然要求;第(2)問,審題時要注意“在中國現(xiàn)代化進程中”這一提示,著重答正確處理幾對關系。