一、選擇題

　　1.1074年，沈括經(jīng)過(guò)認(rèn)真考察、分析，繼承了中國(guó)古代“高山為谷，深谷為陵”的說(shuō)法，提出了形成雁蕩山獨(dú)具奇特地貌的原因，“當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳”。這在中國(guó)乃至世界地學(xué)史上，首創(chuàng)了“流水侵蝕”的概念�？梢�(jiàn)( )

　　A.“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧

　　B.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

　　C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　D.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　[答案]　C

　　[解析]　沈括在900多年前首創(chuàng)“流水侵蝕”的概念，集中體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確。文化源于實(shí)踐，受社會(huì)實(shí)踐的影響，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)與題意不符。

　　2.《竹書(shū)紀(jì)年》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的史書(shū)，是現(xiàn)今所知中國(guó)史學(xué)最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書(shū)。該書(shū)原稱(chēng)《紀(jì)年》，亦稱(chēng)《古文紀(jì)年》《汲冢紀(jì)年》等，北魏酈道元注《水經(jīng)》引該書(shū)時(shí)以“紀(jì)年”與“竹書(shū)”連用，方有《竹書(shū)紀(jì)年》之稱(chēng)�！吨駮�(shū)紀(jì)年》等史書(shū)典籍( )

　�、偈侵腥A文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

　�、谑侵腥A民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)

　　③既保持了民族性，又體現(xiàn)了時(shí)代性

　　④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　[答案]　A

　　[解析]�、叟c題意無(wú)關(guān)故，排除。文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，④排除。①②符合題意，故選A。

　　3.《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部文學(xué)匯編，它的“典”、“謨”、“訓(xùn)”、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話(huà)記錄。《尚書(shū)》記事的內(nèi)容，上起原始社會(huì)末期的唐堯，下至春秋時(shí)的秦穆公。這說(shuō)明( )

　　①史書(shū)典籍能將大量的史實(shí)記載下來(lái)

　�、谑窌�(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

　�、凼窌�(shū)典籍是中華文明的重要標(biāo)志

　�、苤腥A民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)

　　A.①③ B.③④

　　C.①② D.①④

　　[答案]　C

　　[解析]　漢字是中華文明的重要標(biāo)志，故③說(shuō)法錯(cuò)誤，④不是材料所表明的，故排除③④。

　　4.中國(guó)古代書(shū)法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書(shū)的莊重古樸、隸書(shū)的典雅高貴、楷書(shū)的端莊秀麗、行書(shū)的灑脫隨意、草書(shū)的落拓不羈，雖然只是線(xiàn)條的描摹，卻為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書(shū)法同源的中國(guó)畫(huà)，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫(xiě)照。這說(shuō)明( )

　�、贊h字是中華文明的重要標(biāo)志

　�、跁�(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

　　③書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)是中華文化特有的

　�、芏嘧硕嗖实闹腥A文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　[答案]　C

　　[解析]　漢字是中華文明的重要標(biāo)志，①當(dāng)選;史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，②排除;③不符合當(dāng)今世界的客觀事實(shí)，排除;我國(guó)古代的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)生動(dòng)展示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力，正是這種生生不息的創(chuàng)新能力，才造就了中華文化的輝煌燦爛，④正確。因此選C。

　　5.在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界的前列，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化逐漸落后于其它某些國(guó)家。這說(shuō)明( )

　�、僦腥A文化在發(fā)展中經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程

　　②文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展息息相關(guān)

　　③中華文化優(yōu)于其他民族文化

　�、苋魏蜗冗M(jìn)文化都是工業(yè)文明帶來(lái)的

　　A.①② B.②④

　　C.①③ D.③④

　　[答案]　A

　　[解析]　中華文化由古代曾長(zhǎng)期走在世界前列到近代衰微，說(shuō)明①正確;“隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊……”說(shuō)明②正確;③表述錯(cuò)誤;只能說(shuō)“工業(yè)文明為先進(jìn)文化的發(fā)展提供了條件”，而不能說(shuō)“任何先進(jìn)文化都是工業(yè)文明帶來(lái)的”，④說(shuō)法不正確。故選A。

　　6.《中華再造善本》工程的目的在于“繼絕存真、傳本揚(yáng)學(xué)”。“中華再造善本”是古籍再生性保護(hù)的典范，它使珍善孤本化身千百，分藏各處，妥善儲(chǔ)存，保證傳承，擴(kuò)大傳播，對(duì)善本保護(hù)起著非常積極的意義。下列對(duì)于中華文化說(shuō)法正確的是( )

　　A.中華古籍的出版是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

　　B.中華古籍全書(shū)是獨(dú)一無(wú)二的

　　C.中華古籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

　　D.中華古籍是中華文明的重要標(biāo)志

　　[答案]　C

　　[解析]　本題考查中華文化中史書(shū)典籍的相關(guān)知識(shí)。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，故選C。文字標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，故A、D本身說(shuō)法錯(cuò)誤;B選項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。

　　7中國(guó)結(jié)，全稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，有著豐富的文化底蘊(yùn)，近年來(lái)在華人圈里廣為流行。這說(shuō)明( )

　�、僦腥A文化薪火相傳，一脈相承

　�、谥腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　�、壑腥A文化已被世界各民族所接受

　�、苤腥A文化已走在世界前列

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　[答案]　A

　　[解析]　“中國(guó)結(jié)……中華民族流行千載的手工編織藝術(shù)品……”說(shuō)明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此①②觀點(diǎn)正確，符合題意;③④說(shuō)法不符合事實(shí)。

　　二、非選擇題

　　8.(能力挑戰(zhàn)題)閱讀下面兩幅圖畫(huà)和材料：

　　材料：《春秋》是我國(guó)古代第一部編年史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私人撰述史書(shū)有了較大發(fā)展，具有代表性的是《戰(zhàn)國(guó)策》。漢代司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體史書(shū)——《史記》，被列為正史之首。北宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》，史料收集廣泛、考訂精細(xì)。清代是修志成就最大的時(shí)期，所修方志體例嚴(yán)謹(jǐn)、種類(lèi)齊全、數(shù)量甚多，全國(guó)各省、府、州、縣都開(kāi)館修志。

　　以上圖片和材料共同反映了中華文化什么特點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)加以分析說(shuō)明。

　　[答案]　(1)圖片和材料共同反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，漢字和史學(xué)典籍很有說(shuō)服力。

　　(2)①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

　　②史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所罕有。