6.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸，彼時的“真”不能代表此時的“真”;彼事的“實(shí)”不能代表此事的“實(shí)”。其中蘊(yùn)含的哲理是( 　　)

　�、偈挛锏倪\(yùn)動是絕對的、無條件的　②真與假或虛與實(shí)是交織在一起的�、垡�一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

　　④事物的運(yùn)動變化是不可捉摸的

　　A.①③ B.①②

　　C.①④ D.②③

　　解析：A　求真務(wù)實(shí)不能一勞永逸，說明事物是運(yùn)動變化的。運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的。①符合題意，應(yīng)選;彼時的“真”不能代表此時的“真”，說明要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。③符合題意，應(yīng)選;事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的，不是不可捉摸的，④錯誤，不選;真與假或虛與實(shí)是交織在一起的不是哲理。②不符合題意，不選，故答案選A。

　　7.[2014·汕頭潮師高中質(zhì)檢]在哲學(xué)史上，對于“運(yùn)動”有人提出這樣的觀點(diǎn)：物質(zhì)是惰性的，它的運(yùn)動僅僅是在外力作用下失掉一個位置而獲得另一個位置。這一觀點(diǎn)(　　)

　�、僬�確揭示了物質(zhì)世界唯一的特性運(yùn)動 �、谡�確指出了事物變化和發(fā)展的客觀規(guī)律 　③看到了物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動　④只看到了運(yùn)動中的量變，否認(rèn)了運(yùn)動中的質(zhì)變

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①④

　　解析：B　物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，①本身說法錯誤;題目中的觀點(diǎn)看到了物質(zhì)是絕對運(yùn)動的，但他認(rèn)為物質(zhì)的運(yùn)動只是位置的移動和場所的變更，只是量的變化，否認(rèn)了事物運(yùn)動中的質(zhì)變，沒有正確認(rèn)識事物的量變和質(zhì)變關(guān)系，③④正確，②錯誤。該題選B。

　　8.[2013·安徽皖南八校聯(lián)考]我國詩詞歌賦往往蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列與“青山依舊在，幾度夕陽紅”哲學(xué)寓意相同的是(　　)

　　A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

　　B.近水樓臺先得月，向陽花木易為春

　　C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰

　　D.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

　　解析：C　“青山依舊在，幾度夕陽紅”體現(xiàn)的是相對靜止與絕對運(yùn)動的統(tǒng)一;A體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;B體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)事物外部矛盾在事物發(fā)展過程中的作用;C體現(xiàn)了絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，與題意一致;D體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新事物的成長。故選C。

　　9.尋求人與自然的和諧發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容之一。孟子在《寡人之于國也》中說道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！边@說明(　　)

　　A.自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的

　　B.尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然

　　C.尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ)

　　D.改造世界必須按客觀規(guī)律辦事

　　解析：D　本題考查遵循客觀規(guī)律的必要性和重要性，D項(xiàng)正確;A項(xiàng)不符合題意;B、C兩項(xiàng)錯誤。

　　10.[2014·遼寧五校協(xié)作體摸底]“華西樣本”是經(jīng)歷了30多年不倒的社會主義新農(nóng)村建設(shè)典型。有專家總結(jié)，華西的發(fā)展就是綜合運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會這四大資本。剛?cè)ナ赖睦蠒�記吳仁寶說：“中國25～30個小村，還不如華西村一個家庭�！蹦壳叭A西村民的收入主要有三個來源：一是社會主義按勞分配，多勞多得;二是共產(chǎn)主義的按需分配，每個村民至少每年都可以分到3000元福利;三是社會主義初級階段的資本分紅，“多提多積累，少分配;少分現(xiàn)金，多轉(zhuǎn)制�！比A西村秉承的社會主義新農(nóng)村建設(shè)理念(　　)

　�、俜�合社會存在發(fā)展變化的要求�、谀軇�(chuàng)造性地綜合各種條件促發(fā)展�、廴�決于主觀能動性的充分發(fā)揮�、軇�(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.②④

　　解析：A　華西村的發(fā)展綜合運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會這四大資本，是從變化了的客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行改革所取得的成果，①②正確;人們辦事情要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性，③錯誤;規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改變或創(chuàng)造規(guī)律，④錯誤;該題選A。