2017年高考語文一輪復(fù)習(xí)已經(jīng)開始，中華考試網(wǎng)特收集整理2017年河北一輪復(fù)習(xí)語文模擬卷第十一套(word完整版)幫助各位考生掌握更多知識，點擊下載word完整版，更有詳細(xì)解答附上，本套試卷同樣適用于以下地區(qū)：河南、山西、江西、陜西 、湖北、湖南，預(yù)祝各位考生在2017年高考中取得理想的成績!

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

甲　必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

孔子所處的春秋時代，正值“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”。基于對這一現(xiàn)象的擔(dān)憂，為了維護社會安定，鞏固封建統(tǒng)治，孔子提出了如下思想：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”(《論語·季氏》)一些人把“寡”解為土地財產(chǎn)少當(dāng)是誤讀，所謂“寡”類似于老子“小國寡民”中的“寡民”。孔子的“貧”是指土地和財產(chǎn)少。孔子的“均”應(yīng)有兩解：一是“平均”，如《荀子·君道》“以禮分施，均遍而不偏”;二是“公平”，相當(dāng)于《管子·形勢》所言“天公平而無私，故美惡莫不覆;地公平而無私，故小大莫不載”。

這段話經(jīng)常被當(dāng)作儒家宣傳平均主義的經(jīng)典表達加以批判。有的學(xué)者指出，社會財富分配的公正合理，確實是社會穩(wěn)定的前提之一，但孔子“患不均”之正確，并不能證明“不患貧”之合理;“均無貧”不合事實，“不均才貧”更不合邏輯;“均”是分配形式，“貧”是財富多少，財富分配之均與不均，與財富之多少沒有關(guān)系。“不患貧”是危險的，因為“貧”正是“不安”的首要原因;物貧則人爭，爭則不安;人所爭者，正是這不足之物。“均無貧”徹底的沒邏輯，其極端形式是人人都是零，也就不是貧;而人人都是零，均是絕對均了，但貧還是貧。

這番言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解。不能脫離特定的語境加以解釋。要知道，孔子這段話是針對季康子掌權(quán)者之流通過對外戰(zhàn)爭攻伐等不義手段掠奪土地和人口而講的，不是泛泛而論。他分別把“均”“和”“安”和“貧”“寡”“傾”當(dāng)作兩種價值，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其實不然，他不過是強調(diào)通過采用“均”“和”“安”的手段和途徑達到解決“貧”“寡”“傾”的問題�？傊�，是利用“均”“和”“安”的工具理性達到無貧、無寡和無傾的價值理性目的。“均”作為分配形式同“貧”并非完全沒有關(guān)系，它在一定程度上影響財富的生產(chǎn)和不同人所占有的財富多少。“均無貧”是說“均無極貧”，絕對平均會致貧，但相對平均卻可以防止極端貧困、防止兩極分化。其實，從另外意義上說，孔子又何嘗不“患貧”“患寡”呢，他對足食、足兵、民信的肯定，對庶、富、教的贊許，就是最好的說明�！柏殹贝_實是“不安”的重要原因，但歷史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的學(xué)者所指出的那樣：“均貧富，并不是絕對的平均主義。在文化分子特別是儒家的心目中，它不過是相對的平均思想，是協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度之意。”(封祖盛、林英南：《開放與封閉》)一定的貧富差距在私有等級社會是必要和必然，只是孔子在肯定使各個等級的財富與其身份地位相一致、強調(diào)等級分配的同時，堅決反對過度貧富差距。當(dāng)季康子試圖借改革稅賦制度以聚斂更多財富時，孔子說：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也�！�”(《論語·先進》)孔子講季康子比王朝的周公富有，而冉求還替他搜刮、聚積增加他的財富;冉求不是我的門徒了!你們大張旗鼓地去聲討他好了。 (選自涂可國《也談儒家的財富觀》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(　　)

A.春秋時代，貧富差距已造成了社會的頻繁動蕩，這引起了孔子的深深憂慮，為消除社會隱患，孔子提出了“均”富的分配主張。

B.孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能簡單解釋為土地財產(chǎn)少，而是類似于老子“小國寡民”中的“寡民”，指人口少。

C.有的學(xué)者認(rèn)為，孔子提的“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”是在宣傳平均主義。

D.反對孔子“均”富思想的人，言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解，因為他們是在脫離了特定的歷史語境的條件下加以闡釋的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　)

A.孔子強調(diào)的“均”“和”“安”，都是手段和途徑，他的目的是想利用這些工具理性達到無貧、無寡和無傾的價值理性。

B.孔子提出的“均無貧”，不是絕對的平均，而是相對的平均，這樣的社會財富分配方式可以防止極端貧困、防止兩極分化。

C.貧富差距在等級社會有其必要性和必然性，但孔子主張的協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度，則更有利于這種社會的穩(wěn)定。

D.季康子比王朝的周公富有，冉求還替他不斷搜刮、聚積財富，這讓孔子無法忍受，他認(rèn)為，季康子不應(yīng)擁有比別人多的財富。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(　　)

A.孔子提出的“有國有家者”應(yīng)“患不均”，這是合理的，因為“不均”也是“不安”的根源。這一點學(xué)者們給予了充分的肯定。

B.“貧”是“不安”的首要原因，孔子理解這一點，他也因此“患貧”“患寡”，對足食、足兵、民信給予肯定，對庶、富、教進行贊許。

C.“均”是分配形式，“貧”是財富多少，二者雖無必然聯(lián)系，但“貧”的確在一定程度上影響財富的生產(chǎn)和不同人所占有的財富多少。

D.孔子提出了“均”富的分配主張，是為了維護等級社會的穩(wěn)定、和諧，本質(zhì)是在強調(diào)等級分配與諸侯、士大夫的身份地位相一致。

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