一、和自己搞笑

啟功先生2005年去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭�！睕]有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。

說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜�！币粋�“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。

身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅•啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。

二、和工作搞笑

大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準(zhǔn)備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會去也。

啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮�！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎?”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重?西藏達賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎?”來者一時語塞，只好寒喧而去。

三、和學(xué)生搞笑

文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員”。

一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅。

四、和病痛搞笑

先生晚年，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了�！肚邎@春，病》：

舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫;未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言?親愛的，你何時與我，永斷牽纏?”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安�！�

后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊�！�

啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’�！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非!

(選自《讀者》2009年第9期)

⑴、下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是( )

A、啟功先生是清朝皇族后裔，同是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家，更是一個非常具有幽默感的老人。

B、啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對鬼神的質(zhì)疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。

C、啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。

D、啟功先生自己并不看重權(quán)勢地位，同時他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。

E、啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種精神上的財富，更加值得我們珍惜。

⑵、文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅”，請簡述你是如何理解這句話的。

⑶ 這篇回憶錄在構(gòu)思上有哪些的特點，請簡要分析。

⑷從文中寫的啟功大師的生活片段中，你能受到怎樣啟發(fā)?請任選一兩點簡要作答。

參考答案

⑴、DE(選對一個3分，兩個5分)

⑵、快閣中的紫藤令作者陶醉，可是作者在開宗明義后，宕開一筆，先描繪了快閣周圍的湖光山色，為描寫紫藤渲染了環(huán)境，創(chuàng)造了一種充滿詩情畫意的境界。

⑶、在寫自然景物中運用陸游的典故，能使文章的文化底蘊豐厚，豐富作品的思想內(nèi)涵，增添文采和趣味性。

⑷ 篇小說以“**”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請選擇一個方面，結(jié)合全篇，陳述你的觀點并作分析。

⑴、BD(選對一個3分，兩個5分) ⑵、在啟功先生看來，形式上的莊重嚴(yán)肅，并不能等同于內(nèi)心深處的重視，一個人內(nèi)心真正重視一件事，并不一定非得講求過于嚴(yán)格的形式。這實際上是啟功先生重內(nèi)容不重形式的一種灑脫。 ⑶、可以寫啟功先生豁達胸懷、風(fēng)趣幽默、關(guān)心學(xué)生、淡泊名利、積極樂觀等方面，不需面面俱到，只談一兩點即可。 ⑷ 篇小說以“**”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請選擇一個方面，結(jié)合全篇，陳述你的觀點并作分析。