2017年廣東高考政治綜合提升復習（一）

1.(2016·江蘇單科，25)愛因斯坦說：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎。可是哲學一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明(　　)

①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展�、谡軐W是“科學之科學”　③哲學為具體科學提供方法論指導�、苁澜缬^決定方法論

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.(2015·山東文綜，34，4分)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是(　　)

A.聯(lián)系是普遍的和無條件的

B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

C.先知后行重在知

D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識

3.(2015·廣東文綜，33，4分)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的;給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的;給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的�！边@句話給我們的哲學啟示是(　　)

①社會意識具有直接現(xiàn)實性�、谧鹬乜陀^規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性�、壅軐W可為生活提供指導�、苁澜缡侨说闹饔^意識的產(chǎn)物

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4.(2015·江蘇單科，27，2分)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明(　　)

①意識能夠直接改造客觀世界　②思維和存在具有同一性�、郯l(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律　④實踐是認識的目的和歸宿

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

5.(2014·山東文綜，33，4分)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(　　)

A.辯證法和形而上學的對立

B.唯物主義和唯心主義的對立

C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧

1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學術界或國際上都沒有定論，在國與國的關系中，從不同角度看這一問題的結論也不同�；卮鹣骂}。

6.(2013·重慶文綜，4分)安倍晉三的言論在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其(　　)

A.否認歷史客觀性的唯心主義觀點

B.歷史認識中的主觀能動性思想

C.關于真理的具體性、條件性思想

D.英雄創(chuàng)造歷史的唯心主義觀點

7.(2013·福建文綜，34，4分)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是(　　)

①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性

③世界是一團永恒的活火

④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇

A.③→④→② B.②→③→④

C.③→②→④ D.②→①→③

8.(2013·天津文綜，7，4)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”�？茖W家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　)

A.思維與存在具有同一性

B.存在就是被感知

C.具體科學是哲學的基礎

D.哲學源于世界的驚異

9.(2013·福建文綜，35，4分)今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：

如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們

如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前

如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們

對此，正確的理解是(　　)

①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導

②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展

③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展

④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性

A.①②④ B.①③ C.②③④ D.①④

參考答案

1.B　[本題考點：哲學和具體科學的關系。哲學以具體科學為基礎，認為哲學是凌駕于具體科學之上的“科學之科學”是錯誤的，②排除;④與題意無關，排除;①③正確的表述了哲學與具體科學的關系，且與題意相符，故答案選B。]

2.B　[本題主要考查世界觀與方法論關系的知識�！爸�廉明恥”，強調(diào)做人的正確觀念和理念，“不廉、不恥”則是錯誤的理念，引發(fā)“無所不取、無所不為”的錯誤行為，這表明了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故B正確;聯(lián)系是普遍的、有條件的，故A錯誤;從實踐和認識的角度，實踐決定認識，認識反作用實踐，知行合一，先知后行強調(diào)認識對實踐的指導作用，但貴在實踐，貴在行動，所以C錯誤;材料強調(diào)的是社會意識的相對獨立性而非社會存在決定社會意識，故D不當選。故選B。]

3.C　[此題考查唯物論、哲學是什么的相關知識。實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識屬于主觀范疇，排除①。世界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故④表述錯誤。接受不能改變的，凸顯對世界物質(zhì)性的尊重，改變能改變的，凸顯了主觀能動性的發(fā)揮，故②正確。哲人告訴我們的哲理，對我們生活具有指導作用，故③正確。]

4.D　[此題考查認識論、哲學的基本問題。意識只有通過實踐才能指導改造客觀世界，排除①。認識規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動性，還應立足客觀實際，排除③。經(jīng)過科學實驗揭示細胞凋亡的過程，可見世界是可知的，故②正確。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，治療癌癥，可見實踐是認識的目的和歸宿，故④正確。]

5.C　[題干中朱熹認為“理”是事物存在的根據(jù)，屬于客觀唯心主義觀點;陸九淵認為世界的本原便是“吾心”，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，C符合題意，故選C。A、B、D均與題意不符。]

6.A　[該題為體現(xiàn)類型選擇題。題干要求：安倍晉三的言論體現(xiàn)了什么哲理。題肢判斷：A、B、C、D本身正確。從干肢關系看，安倍晉三為日本侵略歷史翻案的言論說明A符合題意。]

7.C　[該題為判斷類型選擇題。題干要求：演進順序正確的。題肢判斷：①本身錯誤，不選，這是唯心主義觀點;②是近代機械唯物主義觀點;③是古代樸素的唯物主義觀點;④是辯證的唯物主義觀點。從干肢關系看，題干要求正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序，說明C符合題意。]

8.A　[該題為證明類型選擇題。題干要求：新發(fā)現(xiàn)再次證明了什么。題肢判斷：B本身錯誤，不選，是主觀唯心主義觀點;D本身錯誤，不選，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考;A、C本身正確。從干肢關系看，科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明A符合題意。]

9.D　[該題中學者的話強調(diào)了哲學對社會的反作用。②錯誤，屬于唯心主義觀點;③強調(diào)的是社會存在對社會意識的決定作用，與題意相反;①④符合題意，應選D。]