北朝(439-581)東魏—北齊(滅于北周)
西魏—北周(滅于隋)
東晉 (317-420)建康—南朝(420-589)(宋齊梁陳—滅于隋)
隋(581)
二．階段特征：封建國(guó)家分裂，民族融合
三．特征表現(xiàn)
政治
�、俪骖l繁
②北方戰(zhàn)亂多(西晉八王之亂，在黃河洛陽(yáng)一帶)，南方相對(duì)穩(wěn)定。
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背景：⑴北魏統(tǒng)一黃河流域;⑵民族融合;⑶社會(huì)矛盾尖銳;⑷柔然強(qiáng)大的威脅。
內(nèi)容：⑴均田制(賦稅制度：租調(diào)制)
條件：政府能夠掌握、支付大批的無(wú)主荒地
內(nèi)容：把國(guó)家控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，承擔(dān)徭役兵役。
影響：抑制土地兼并。
�、迫L(zhǎng)制：內(nèi)容：廢除舊的基層統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——宗主都護(hù)制，改行三長(zhǎng)制;
設(shè)里長(zhǎng)、鄰長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，即三長(zhǎng);
三長(zhǎng)直屬州郡
影響：利于加強(qiáng)中央集權(quán)。
⑶整頓吏治：制定俸祿制度，任期考核制
�、冗w都洛陽(yáng)
意義：⑴促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化;
⑵促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以來(lái)空前繁榮的景象;
�、羌涌炝烁髯迦嗣袢诤系倪M(jìn)程。
經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè)：
北方：由于戰(zhàn)亂，北方生產(chǎn)遭到破壞，北魏孝文帝改革，實(shí)行均田制，使北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。
南方：發(fā)展，和北方趨于平衡。
原因：①中原人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，補(bǔ)充了南方的勞動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展(根本)。
�、谀戏较鄬�(duì)安定，戰(zhàn)亂少;
�、劢y(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì);
④南方自然條件優(yōu)越;
�、萁细髯迦嗣窆餐瑒趧�(dòng);
表現(xiàn)：①稻麥兼種水路互補(bǔ)的作物體系初步形成;
�、诟孛娣e和產(chǎn)量大幅度提高;
③農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展;
�、苣戏匠霈F(xiàn)大城市，如建康。
作用：南北方經(jīng)濟(jì)趨于平衡。
手工業(yè)：
灌鋼法(南北朝)：表明我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步
白瓷(南北朝)
商業(yè)：
總體來(lái)說(shuō)不活躍，但南方商品經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展。
北方：洛陽(yáng)(北魏孝文帝改革)
南方：建康(南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定)
文化
思想：
A. 儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī),玄學(xué)盛行。
原因：社會(huì)動(dòng)蕩，人們尋找精神寄托，轉(zhuǎn)向求佛求道;儒學(xué)本身弊端。
表現(xiàn)：佛道盛行;儒學(xué)弊端。
B. 佛教和道教的盛行。
文藝：
書法：魏晉南北朝，漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，出現(xiàn)士人群體，特立獨(dú)行。
特點(diǎn)：表現(xiàn)個(gè)人意境，具有寫意性。
代表：王羲之(飄若浮云，矯若驚龍)
繪畫：魏晉南北朝出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫。
特點(diǎn)：注重寫意及個(gè)性表達(dá)。
代表：東晉 顧愷之《洛神賦圖》《女史箴圖》 提出“以形寫神”的繪畫理論。
文學(xué)：駢體文 注重對(duì)仗排比，文采華麗。
科技：
數(shù)學(xué)：祖沖之(南朝)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界1000年之久。
農(nóng)學(xué)：賈思勰(北朝)《齊民要術(shù)》現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。
總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出了因地制宜、
多種經(jīng)營(yíng)的寶貴思想。
