16.英國(guó)過去有一個(gè)名叫亞克敏的人，可稱得上是讀書最多的人，他除了讀遍了家里七萬多冊(cè)藏書外，還博覽群書，見書就讀�？墒撬惠呑記]寫過一篇文章，也沒做過一次研究，終生一事無成。這個(gè)事實(shí)說明
A.不以實(shí)踐為目的認(rèn)識(shí)是毫無意義的
B.學(xué)習(xí)書本知識(shí)，不能真正獲得知識(shí)
C.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)比學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)更重要
D.間接經(jīng)驗(yàn)是不可靠的
17.實(shí)踐的特征有
A.實(shí)踐是與主觀認(rèn)識(shí)活動(dòng)相區(qū)別的客觀物質(zhì)活動(dòng)
B.實(shí)踐是有意識(shí)有目的能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
C.實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，而不是單個(gè)人的活動(dòng)
D.實(shí)踐是歷史性的活動(dòng)
18.構(gòu)成社會(huì)實(shí)踐的基本要素有
A.實(shí)踐的主體
B.實(shí)踐的對(duì)象
C.實(shí)踐的手段
D.實(shí)踐的目的
19.實(shí)踐的基本形式有
A.生產(chǎn)勞動(dòng)
B.處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
D.文化、藝術(shù)、教育活動(dòng)
20.實(shí)踐的主體——人
A.是客觀的。因?yàn)槊恳淮说捏w力和智力，最終是由客觀條件決定的
B.是主觀的。因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性
C.是客觀的。因?yàn)槿说捏w力和智力是在社會(huì)發(fā)展過程中客觀形成的
D.是主觀的。因?yàn)閷?shí)踐是人們有目的有意識(shí)的活動(dòng)
21.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。這是因?yàn)?/P>
A.人的認(rèn)識(shí)對(duì)象是由實(shí)踐的需要確定的
B.人的認(rèn)識(shí)只有在變革對(duì)象的實(shí)踐中才能產(chǎn)生
C.人腦不會(huì)自行產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，人只有在實(shí)踐活動(dòng)中，接觸了客觀事物，人腦才能形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)
D.理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們改造自然和社會(huì)，只有通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)
22.我國(guó)人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，提出了很多新觀念、新思想、新理論。檢驗(yàn)這些認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是
A.是否有利于提高社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于提高綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平
B.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論
C.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
D.社會(huì)實(shí)踐
23.我們既要認(rèn)真讀書，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，又要積極參加實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，把兩者結(jié)合起來。這是因?yàn)?/P>
A.只有通過實(shí)踐，才能發(fā)揮科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)作用
B.只有通過實(shí)踐，才能消化書本知識(shí)，使之變?yōu)閷?shí)際知識(shí)
C.只有通過實(shí)踐把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際知識(shí)，才能使自己獲得真才實(shí)學(xué)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)
D.認(rèn)識(shí)既來源于直接經(jīng)驗(yàn)又來源于間接經(jīng)驗(yàn)
24.毛澤東同志說：“你要有知識(shí)，就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，就得嘗嘗它，親口吃一吃。你要知道原子的組織和性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況�！边@段話表明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源之一
C.就知識(shí)總體而言，任何知識(shí)都離不開直接經(jīng)驗(yàn)
D.每個(gè)人要獲得知識(shí)，就必須親自參加實(shí)踐
25.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，這是因?yàn)?/P>
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)之一
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一目的
26.牛頓小時(shí)候并不聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)也不出眾。有一次，他仿造了一架小風(fēng)車，同學(xué)們問他風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)的原理，他答不出來而受到了同學(xué)的譏笑。從此，他奮發(fā)學(xué)習(xí)，成為全班學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生。長(zhǎng)大后，他醉心于科學(xué)研究，成為偉大的科學(xué)家。牛頓的故事說明了
A.刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)，是個(gè)人取得學(xué)業(yè)和事業(yè)成就的唯一原因
B.一個(gè)人是否具有卓越才能是由先天決定的，但后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐也有重大影響
C.人的才能是在后天勤奮學(xué)習(xí)和刻苦實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，與先天素質(zhì)無關(guān)
D.不學(xué)習(xí)、不實(shí)踐，任何天資聰明的人也不會(huì)取得成就
參考答案：
1.D 2.B 3.A 4.C 5.D 6.C 7.D 8.B 9.A 10.B 11.D 12.C 13.A 14.D 15.D 16.A
17.ACD 18.ABC 19.ABC 20.AC： 21.ABC 22.D 23.ABC 24.C 25.ABD 26.D
