一、選擇題
1.宋代朱彧在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針�！痹撚涊d表明，指南針在宋代已經(jīng)用于( )
A.地理研究 B.天文觀測(cè)
C.迷信活動(dòng) D.航海辨別方向
解析：選D。從材料信息“舟師識(shí)地理”、“陰晦則觀指南針”可知這一時(shí)期指南針已經(jīng)用于航海。
2.下圖是中國(guó)古代科技館網(wǎng)站首面的一部分，如果再添加一個(gè)新的鏈接，最合適的應(yīng)是( )
A.渾天儀 B.翻車(chē)
C.造紙術(shù) D.數(shù)學(xué)
解析：選D。渾天儀可列入天文學(xué)欄目;翻車(chē)可列入機(jī)械制造欄目;造紙術(shù)可列入四大發(fā)明欄目。尚缺少數(shù)學(xué)欄目。
3.明朝時(shí)美洲甘薯傳入對(duì)中國(guó)糧食與人口增加影響極大，這種作物傳入后不久，就有一部科技圖書(shū)記載其特性以及推廣的情形。這部圖書(shū)應(yīng)該是( )
A.《齊民要術(shù)》 B.《氾勝之書(shū)》
C.《本草綱目》 D.《農(nóng)政全書(shū)》
解析：選D。本題考查學(xué)生的分析能力。甘薯是明朝時(shí)傳入中國(guó)的，所以記載其特性的是明朝的農(nóng)書(shū)《農(nóng)政全書(shū)》。
4.《三國(guó)演義》中有華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的故事。下列哪一項(xiàng)不可能是當(dāng)時(shí)的史實(shí)( )
A.查閱了《傷寒雜病論》
B.使用了外科手術(shù)
C.查閱了《黃帝內(nèi)經(jīng)》
D.參考了《本草綱目》
解析：選D。本題考查學(xué)生的知識(shí)遷移和辨析能力�！度龂�(guó)演義》介紹了東漢末年的歷史，而D項(xiàng)則在明代才形成著作，故選D。
5.培根在評(píng)述中國(guó)古代文明的三項(xiàng)成果時(shí)說(shuō)：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個(gè)世界的事物面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上�！辈牧现械摹叭N東西”是指( )
A.甲骨文、造紙術(shù)、指南針
B.印刷術(shù)、青銅器、指南針
C.書(shū)法、火藥、指南針
D.印刷術(shù)、火藥、指南針
解析：選D�！暗谝环N在文字方面”是指印刷術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用;“第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上”是指火藥的發(fā)明和使用;“第三種在航海上”是指指南針的發(fā)明和應(yīng)用，D正確。
6.“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟�！釉┗杲K古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留�！�1953年世界和平理事會(huì)把“屈子”列為世界文化名人，他給我們留下的精神遺產(chǎn)是( )
A.關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
C.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)
D.江流天地外，山色有無(wú)中
解析：選B。解答本題一要了解屈原的詩(shī)句，二要分析A、B、C、D四項(xiàng)中，哪項(xiàng)為楚辭。
7.溫家寶總理在剛果布拉柴維爾訪問(wèn)期間，曾專(zhuān)程來(lái)到布拉柴中學(xué)，并走上講臺(tái)在黑板上寫(xiě)下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。這句詩(shī)出自( )
A.王勃 B.陳子昂
C.高適 D.岑參
解析：選A。本題旨在考查學(xué)生的分析判斷能力。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是王勃的名句。
8.“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始�！币陨纤榻B的我國(guó)古代文集( )
A.以四言為主，多采用重章疊句形式
B.句子參差不齊，形式自由活潑
C.大多篇幅較長(zhǎng)，氣勢(shì)恢弘
D.作品內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)繁花似錦的景象
解析：選A。本題考查學(xué)生理解材料、遷移運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。題干所說(shuō)的文集為《詩(shī)經(jīng)》，而《詩(shī)經(jīng)》文體的特點(diǎn)是以四言為主，多重章疊句。
9.下列詩(shī)歌反映了流落南方的士人對(duì)故國(guó)的思念之情的是( )
A.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
B.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金
C.京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不
D.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
解析：選C。本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解�！熬┞濉痹诒狈�，“浙江”在南方，表達(dá)了流落異鄉(xiāng)的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
10.宋元時(shí)期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活，其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要( )
A.官僚 B.市民
C.皇族 D.農(nóng)民
解析：選B。一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，宋元時(shí)期話本、雜劇是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
11.《紅樓夢(mèng)》中賈府的四位小姐的名字分別是元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”;第五回中有茶名為“千紅一窟”，有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音是“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”。據(jù)此判斷，該作品的創(chuàng)作風(fēng)格是( )
A.愛(ài)國(guó)主義 B.浪漫主義
C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義
解析：選C。本題考查學(xué)生依據(jù)材料分析判斷問(wèn)題的能力。依據(jù)材料中“嘆息”“同悲”等關(guān)鍵詞可以判斷出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗、封建制度衰落的現(xiàn)實(shí)，其創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義。
12.下圖是廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物——形象時(shí)尚、動(dòng)感可愛(ài)的五只羊，分別取名為“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“樂(lè)羊羊”組成“祥和如意樂(lè)洋洋”。這幅圖畫(huà)應(yīng)屬于( )
A.油畫(huà) B.彩陶畫(huà)
C.文人畫(huà) D.風(fēng)俗畫(huà)
解析：選D。本題考查繪畫(huà)藝術(shù)。油畫(huà)是西洋畫(huà)的主要畫(huà)種之一，以亞麻布、紙板或木板為畫(huà)布進(jìn)行制作的一個(gè)畫(huà)種;彩陶畫(huà)以彩陶為質(zhì)地;文人畫(huà)的特點(diǎn)是帶有文人情趣，流露出文人的思想，一般融文學(xué)、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)等為一體。風(fēng)俗畫(huà)是以社會(huì)生活風(fēng)俗為題材，從吉祥物“五羊”的形象、取名等可知這幅圖畫(huà)屬于風(fēng)俗畫(huà)。
13.書(shū)法是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。下列書(shū)體中屬隸書(shū)的是( )
解析：選D。本題考查學(xué)生的識(shí)圖理解能力。A屬于草書(shū)，B屬于楷書(shū)，C屬于行書(shū)，D屬于隸書(shū)。隸書(shū)的特點(diǎn)是雄放灑脫，雄厚深沉。
14.王冕的《墨梅》，畫(huà)出的梅花如鐵線圈成，雖不著顏色，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出含笑盈枝的姿態(tài)。這種注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、技法精益求精的繪畫(huà)屬于( )
A.原始巖畫(huà) B.山水畫(huà)
C.文人畫(huà) D.風(fēng)俗畫(huà)
解析：選C。元代王冕的《墨梅》以抒發(fā)個(gè)人情感為主，追求筆墨趣味，這正符合文人畫(huà)注重意境、借景抒情的畫(huà)風(fēng)。
15.某書(shū)云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸方言區(qū)域自主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明( )
A.對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響
B.未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革
C.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航
D.改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)
解析：選B。材料反映了中國(guó)古代的四大發(fā)明并未用于社會(huì)生產(chǎn)，卻鞏固了封建統(tǒng)治的地位。
