2019年高考語文模擬試題及答案（十五）

　　第Ⅰ卷(閱讀題　共66分)

　　一、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　評“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性

　　“八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑�！鞍寺奋娕畱�(zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級如探囊取物。一段時間以來，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風景線”。事實上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來風靡熒屏的抗日題材電視劇，越來越類型化�！翱谷铡敝饾u簡化為一種故事背景，其內(nèi)核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日”，武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等類型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進來。乍一看，頗具大無畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力!不過，我們實在不能把這種慷先驅(qū)之慨的做法稱為“幽默”。盡管沒有誰規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠。中國盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價。這種代價因為侵略者人性中的惡，也因為中國近代以來在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認識那段歷史的基本理性。

　　現(xiàn)如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲罚�自是有它的�?nèi)在邏輯。但這種“自我解放”也確實夠“徹底”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多 少事，都付笑談中”了。然而編創(chuàng)者又是極其“理性”的：愛情、暴力、懸疑、時尚、性感……一個都不少，非但不敢突破簡單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強化陋見。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實則是精明的商業(yè)算計。

　　電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內(nèi)容其實是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，要引導(dǎo)受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內(nèi)容的同時進行價值觀介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡”、“好人好報”等主題幾乎成了所有通俗故事的標準配置。好的故事把欲望與道德這兩個“死對頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強化了道德、價值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛、武打、警匪與、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性和價值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當人們對暴力的依賴被文藝作品過分強化，那么暴力的對象是當年無惡不作的日本鬼子，今天在中國飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國制造汽車，并沒有太大的區(qū)別，因為令人癡迷的，是暴力本身�！翱谷丈駝　笔鼛捉�之。

　　(選自2013年3月29日《人民日報》，有刪節(jié))

　　1.下列對“抗日神劇”的表述，不正確的一項是(　　)

　　A.“抗日神劇”之所以稱為“神劇”，在于它們過度渲染和夸大了抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。

　　B.“抗日神劇”實際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰(zhàn)、愛情、時尚、性感等元素，表現(xiàn)出類型化特點。

　　C.“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。

　　D.“抗日神劇”為商業(yè)算計而植入愛情、暴力、懸疑、時尚、性感等內(nèi)容，卸下了宣傳教育的功能，也放棄了理應(yīng)擔當?shù)纳鐣�責任�?/P>

　　解析　原文是說抗戰(zhàn)精神“變作掩護暴力刺激的一張虎皮”，而非抗戰(zhàn)精神本身是“暴力刺激”，且原文并無遞進意味。

　　答案　C

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　)

　　A.盡管“抗日神劇”慷先驅(qū)之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂觀、無畏的精神和非凡的想象力還是有價值的。

　　B.那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國人切膚之痛，且距今不遠，在文藝作品中用非現(xiàn)實主義的手法來講述是不太合適的。

　　C.認識抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來我國的落后導(dǎo)致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應(yīng)有的基本理性。

　　D.抗日題材電視劇應(yīng)拋開過于精明的商業(yè)算計，突破觀念簡單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置。

　　解析　根據(jù)文中“乍一看”可知“劇中體現(xiàn)出的樂觀、無畏的精神和非凡的想象力還是有價值的”判斷錯誤。

　　答案　A

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(　　)

　　A.電視劇可以不承擔教育責任，但絕對不能罔顧公共理性，赤裸裸的宣揚人性中某些本能欲求。

　　B.人的本能欲求可以通過電視劇中的情愛、武打、警匪等內(nèi)容來實現(xiàn)“替代性滿足”，但要實現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價值觀和公共理性的介入。

　　C.如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價值觀的介入，情愛、武打、警匪與、暴力、兇殺之間就不存在內(nèi)在共通性。

　　D.如果文藝作品過分強化人們對暴力的依賴，那么暴力對象是誰就無關(guān)緊要了，因為它渲染的是暴力本身�！翱谷丈駝　辈畈欢嗑褪沁@樣的作品。

　　解析　反推錯誤，“情愛、武打、警匪與、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性”是不可變更的前提。

　　答案　C

　　二、(33分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　王來，字原之，慈溪人。宣德二年以會試乙榜授新建教諭。六年，以薦擢御史，出按蘇、松、常、鎮(zhèn)四府。命偕巡撫周忱考察屬吏，敕有“請自上裁”語。來言：“賊民吏，去之惟恐不速，必請而后行，民困多矣�！钡蹫楦碾焚n之。中官陳武以太后命使江南，橫甚，來數(shù)抑之。武還，訴于帝。帝問都御史顧佐：“巡按誰也?”佐以來對。帝嘆息稱其賢，曰“識之”。及報命，獎諭甚至。

　　英宗即位，以楊士奇薦，擢山西左參政。言：“郡縣官不以農(nóng)業(yè)為務(wù)，致民多游惰，催征輒致已命。朝廷憫其失業(yè)，下詔蠲除，而田日荒閑，租稅無出，累及良民。宜擇守長賢者，以課農(nóng)為職。其荒田，令附近之家通力合作，供租之外，聽其均分，原主復(fù)業(yè)則還之。蠶�？神员緲I(yè)者，聽其規(guī)畫。仍令提學(xué)風憲官督之，庶人知務(wù)本�！睆闹�。

　　來居官廉，練達政事。 侍郎于謙撫山西，亟稱其才，可置近侍。而來執(zhí)法嚴，疾惡尤甚，以公事杖死縣令不職者十人。逮下獄，當徙。遇赦，以原官調(diào)補廣東。來自此始折節(jié)為和平，而政亦修舉。正統(tǒng)十三年遷河南左布政使。明年改左副都御史，巡撫河南及湖廣襄陽諸府。也先逼京師，來督兵勤王。渡河，聞寇退，乃引還。

　　景泰元年，貴州苗叛�？偠胶�廣、貴州軍務(wù)侯璡卒于軍，進來右都御史代之。與保定伯梁珤，都督毛勝、方瑛會兵進討。賊平，班師。詔留來、珤鎮(zhèn)撫。尋命來兼巡撫貴州。奏言：“近因黔、楚用兵，暫行鬻爵之例。今寇賊稍寧，惟平越、都勻等四衛(wèi)乏餉。宜召商中鹽，罷納米例�！睆闹�。

　　三年十月召還，加兼大理寺卿。珤以來功大，乞加旌異。都給事中蘇霖駁之，乃止。來還在道，以貴州苗復(fù)反，敕回師進討。明年，事平。召為南京工部尚書。英宗復(fù)辟，六尚書悉罷。來歸。成化六年卒于家。

　　(選自《明史•列傳第六十》)

　　4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　)

　　A.橫甚，來數(shù)抑之　　　　　　　　　　抑：抑制、控制

　　B.蠶�？神员緲I(yè)者，聽其規(guī)畫 聽：聽命

　　C.侍郎于謙撫山西，亟稱其才 ，可置近侍 亟：屢次

　　D.惟平越、都勻等四衛(wèi)乏餉 乏：缺乏

　　解析　聽：聽任，聽由。

　　答案　B

　　5.下列各項都屬于王來進諫內(nèi)容并被采納的一項是(3分)(　　)

　�、傩Q桑可裨本業(yè)者，聽其規(guī)畫

　　②帝為改敕賜之

　�、垡藫袷亻L賢者，以課農(nóng)為職

　�、芸たh官不以農(nóng)業(yè)為務(wù)，致民多游惰

　　⑤宜召商中鹽，罷納米例

　�、藿窨苜\稍寧，惟平越、都勻等四衛(wèi)乏餉

　　A.②④⑤　　　　　　　　 B.①③⑤

　　C.②③⑥ D.①④⑥

　　解析�、谑墙Y(jié)果，皇帝改了敕令;④⑥是對當時情況的陳述。

　　答案　B

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　)

　　A.王來為人正直，中官陳武因受太后的寵幸橫行江南，王來多次對陳武進行打擊，陳武向皇帝訴說此事，但皇帝并沒有怪罪王來。

　　B.正統(tǒng)十三年遷河南左布政使。第二年改左副都御使，巡撫河南及湖廣襄陽諸府。也先逼近京城，王來率兵護駕。

　　C.景泰元年，貴州苗人反叛，王來與梁珤、毛勝、方瑛聯(lián)合討伐苗人，平定之后，皇帝下詔，讓王來與梁珤一起留下來鎮(zhèn)守。

　　D.王來一生官職調(diào)動升降非常頻繁。曾因楊士奇推薦，被提拔為山西左參政;也曾因英宗復(fù)辟被罷官。成化六年，死于家中。

　　解析　“中官陳武因受太后的寵幸橫行江南”錯，文中并沒有提到太后對陳武寵幸。

　　答案　A

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)賊民吏，去之惟恐不速，必請而后行，民困多矣。(5分)

　　(2)而來執(zhí)法嚴，疾惡尤甚，以公事杖死縣令不職者十人。(5分)

　　答案　(1)殘害百姓的官吏，鏟除還唯恐不迅速呢，一定要請示后再執(zhí)行，百姓的困苦多啊。(關(guān)鍵點：賊，殘害;去，除去;困，困苦。句意2分)

　　(2)但王來執(zhí)法嚴苛，非常痛恨惡人，因公事杖死不稱職的縣令十人。(關(guān)鍵點：疾，痛恨;以，因為;縣令不職者，定語后置句;句意2分)

　　參考譯文：

　　王來，字原之，慈溪 人。宣德二年憑會試乙榜的身份被授予新建教諭。宣德六年，被推薦提拔為御史，出京兼任蘇州、松州、常州、鎮(zhèn)州四府知府。皇上下令讓他與巡撫周忱一起考察屬官，皇上敕令上有“請示皇上后再裁決”的話。王來說：“殘害百姓的官吏，鏟除他們唯恐不迅速呢，一定要請示后再執(zhí)行，百姓的困苦多啊�！被实蹫樗�改了敕令賜給他。中官陳武應(yīng)太后之命出使江南，非常蠻橫，王來多次抑制他。陳武回來，向皇帝傾訴。皇帝問都御史顧佐：“巡按是誰?”顧佐回答說是王來�；实鄹锌�稱贊王來是個賢才，說“記下這件事”。等到回來復(fù)命，獎勵非常豐厚。

　　英宗即位，因為楊士奇推薦，王來被提拔為山西左參政。說：“郡縣官員不把農(nóng)業(yè)當作根本，導(dǎo)致百姓多游蕩懶惰，催征租稅動輒逼出人命。朝廷憐憫他們失業(yè)，下令免除他們的賦稅，而田地一天天荒蕪閑置，租稅沒有出處，累及到良民。應(yīng)該選擇賢能的守官，督促他們以農(nóng)業(yè)為根本。如果這些人荒蕪田地，下令讓附近的人家與他們通力合作，交租剩下的糧食均分，以前田地的主人恢復(fù)本業(yè)的就還給他�？糠N桑養(yǎng)蠶補充農(nóng)業(yè)的，可任他們自己規(guī)劃安排。仍舊讓提學(xué)風憲官監(jiān)督，百姓知道從事本業(yè)�！被实鄄杉{了他的意見。

　　王來為官清廉，為政干練通達。侍郎于謙在山西做巡撫時，多次稱贊他的才干，認為他可以在皇帝身邊侍奉。但王來執(zhí)法嚴苛，非常痛恨惡人，因公事杖死不稱職的縣令十人。(因為這)他被逮入獄，應(yīng)當流放。正趕上大赦，以原來的官職調(diào)任廣東。王來從這以后屈尊遷就變得平和了很多，但政事也仍然有聲有色。正統(tǒng)十三年遷河南左布政使。第二年改任左副都御使，巡撫河南及湖廣襄陽諸府。也先逼近京城，王來率兵護駕。渡過黃河，聽說敵寇撤退才帶兵回來。

　　景泰元年，貴州苗人反叛�？偠胶�廣、貴州軍務(wù)侯璡在軍中去世，晉升王來為右都御使代替侯璡。與保定伯梁珤，都督毛勝、方瑛聯(lián)合進兵討伐苗人。等到賊人平定，班師回朝。皇帝下詔讓王來、梁珤留下鎮(zhèn)守安撫。不久下令王來兼任貴州巡撫。王來上奏說：“近來因黔、楚地用兵，應(yīng)該暫時實行賣官的先例。現(xiàn)在賊寇稍稍安定，只有平越、都勻等四個地方缺乏糧餉。應(yīng)該召商中鹽，取消收糧的條例�！被实鄄杉{了他的意見。

　　景泰三年十月王來被召回，讓他兼任大理寺卿。梁珤認為王來功勞大，請求對他給予特殊表彰。都給事中蘇霖反駁梁珤，于是此事未得實行。王來在返回的途中，因為貴州苗人又反叛，皇上讓他帶兵回去再討伐苗人。第二年，反叛之事平定。任命他為南京工部尚書。英宗復(fù)辟，六個尚書都被罷免。王來回家。成化六 年，死在家中。