1.(安徽)閱讀下面文字，完成⑴—⑷題

　　御史梁皙次先生傳

　　[清]王世槙

　　先生姓梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號(hào)也。先生生世族，幼不喜紈绔之習(xí)，讀書好古，視聲利蔑如也。于詩嗜陶淵明，少得句云：“明月生東隅，清輝照北床�！遍L老驚異。十三歲補(bǔ)諸生第一，尖名籍甚。

　　舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。

　　是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游豐臺(tái)、草橋諸勝地，或會(huì)食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。先生默坐，或微笑不發(fā)一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生孤耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無不研究，而于《楞嚴(yán)》尤了悟初因證果大旨。每過其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。

　　先生巡視茶馬于秦，不名一錢。或以為言，則笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計(jì)耳。子孫不肖而居厚實(shí)，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。

　　在京師，日懷歸田之思，屬長洲文點(diǎn)畫《江村讀書圖》以見志，字輩皆為賦詩。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念董詩云：“燕臺(tái)奚被親相送，一個(gè)嵩丘行腳僧”。蓋紀(jì)實(shí)云。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事，同年王中丞巡撫河南饋問亟至，一無所受。答書曰：“生有癖性，酷愛古貼，亦昔人玩龍團(tuán)，飲廷珪墨之意也。溫宋仲溫書《蘭亭十三跋》，摹于松江府亭，趙子昂書《鐵佛岙鐘銘》在鶴沙報(bào)恩懺院，倘各損惠一通敬拜賜矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。

　　先生生明天啟壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

　　(選自錢仲聯(lián)主編《廣請(qǐng)碑傳集》，有刪節(jié))

　�、艑�(duì)下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 晏坐終日 晏：平靜。

　　B 子孫不肖而居厚實(shí) 居：積儲(chǔ)

　　C 不接當(dāng)事 當(dāng)事：權(quán)要

　　D 必合古人矩度 矩度：氣度

　　答案：D(“矩度”應(yīng)譯為“規(guī)矩法度”)

　�、葡铝懈鹘M句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )

　　A 皙次其別號(hào)也 B 偶出一語，則人人自失

　　吾其還也 時(shí)則不至，而控于地而已矣

　　C 予輩皆為賦詩 D 饋問亟至，一無所受

　　為武置酒設(shè)樂 不者，若屬皆且為所虜

　　答案：C(A 代詞/語氣詞，還是;B 副詞，就/表假設(shè)，如果;C 都是介詞，譯為“替、給”;D 所字結(jié)構(gòu)/被動(dòng)句)

　�、窍铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 梁煕年少時(shí)本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習(xí)氣，把名利看得很輕;讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。

　　B 梁煕任職時(shí)清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績斐然;因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識(shí)。

　　C 梁煕恬淡好靜，不戀官場。他在朋友聚談時(shí)經(jīng)常默坐其間，含笑不語，在京做官時(shí)總想辭去官職，去享受清靜的讀書生活。

　　D 梁煕深研佛典，志愿清雅，對(duì)某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹;酷愛古帖，還對(duì)一些書法名作的情況頗為熟悉。

　　答案：B(“因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識(shí)”說法不準(zhǔn)確)

　�、劝言�文劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　�、俪鲋�西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。

　　譯文：

　　答案：(梁熙)出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會(huì)因一文錢而玷污了自己。(關(guān)鍵詞：“誓”發(fā)誓，“以”，因?yàn)?

　�、谥T子酒酣耳熟，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。

　　譯文：

　　答案：眾人酒興正濃時(shí)，辯駁問題紛然并起，人人憑恃義氣不肯服輸。(關(guān)鍵詞是：“諸子”，各位先生�！胺洹�，象蜜蜂一樣�！柏�(fù)氣”，憑恃義氣)

　　③吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。

　　譯文：

　　答案：我擔(dān)心這三蠢問題會(huì)成為子孫后代的禍患，所以不敢啊。(關(guān)鍵詞是：“憂”，憂患)

　　2.(北京)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑹題。(共18分)

　　天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時(shí)無私行也。行其德而萬物得遂長焉。

　　堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

　　晉平公問于祁黃羊【1】曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂�可�！逼焦�曰：“解狐非子之仇�?”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對(duì)曰：“午可�！逼焦�曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也�！逼焦�曰：“善�！庇炙煊弥�。國人稱善焉�？鬃勇勚�曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣�！�

　　墨者有鉅子腹䵍，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也;寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也�！备�䵍對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑�！�此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹䵍不可不行墨者之法�！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

　　(取材于《呂氏春秋·去私》)

　　注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹䵍(tun)，均為人名。

　�、畔铝芯渲屑狱c(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(2分)

　�、僦凉�也( )

　　A 到達(dá) B 極、最 C 至于 D 導(dǎo)致

　　答案：B(文中的“至公也”是評(píng)論堯舜禪讓的行為是天下最公正的)

　�、谌趟�私以行大義( )

　　A 忍耐 B 容忍 C 對(duì)……狠心 D 抑制

　　答案：C(文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對(duì)自己的兒子狠心的方式來伸張大義)

　�、葡铝懈鹘M句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是(2分)( )

　　A 其誰可而為之 B 午非子之子邪

　　君知其難也 今者有小人之言

　　C 而遂殺之 D 傷人者刑

　　后遂無問津者 同予者何人

　　答案：A(選項(xiàng)A中第一個(gè)“其”表疑問語氣，第二個(gè)“其”是代詞。B選項(xiàng)兩個(gè)“之”都是助詞“的”的意思，C選項(xiàng)遂都是于是、就，D選項(xiàng)者都表示“……的人”)

　�、窍铝袑�(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 不與其子而授舜

　　沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜

　　B 君問可，非問臣之仇也

　　您的發(fā)問是恰當(dāng)?shù)模�不是問我的仇人是誰

　　C 先生之以此聽寡人也

　　在這件事上先生還是聽我的吧

　　D 此所以禁殺傷人也

　　這是用來禁止殺傷人的法令

　　答案：B(“君問可”的意思應(yīng)該是國君您問我誰可以擔(dān)當(dāng)此任)

　�、日�(qǐng)把第一段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。(4分)

　　答案：日月照耀萬物而不偏私，四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行，所以萬物能夠順利生長。

　�、捎们‘�(dāng)?shù)氖煺Z描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(包括成語)描述。(4分)

　�、贂x平公 ②祁黃羊

　�、鄹�䵍

　　答案：晉平公——從諫如流，擇善而從;祁黃羊——出以公心，不念舊惡;腹䵍——大義滅親，鐵面無私。

　�、收�(qǐng)具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對(duì)象。(3分)

　�、倨焦�曰：“善�！�

　　②國人稱善焉。

　�、劭鬃勇勚�曰：“善哉!”

　　答案：①晉平公認(rèn)可并批準(zhǔn)祁黃羊的建議。

　�、趪�人對(duì)祁黃羊的薦賢，晉平公的納諫以及解狐、祁午的稱職表示贊賞。

　　③孔子對(duì)祁黃羊的薦賢原則表示贊賞。

　　參考譯文：

　　天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運(yùn)行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。

　　堯有十個(gè)兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜;舜有九個(gè)兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。

　　晉平公向祁黃羊問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說：“解狐可以擔(dān)任�！睍x平公說：“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說：“君王問的是可以做地方官的，不是問我的仇人哪�！睍x平公說：“好啊!”于是就讓解狐擔(dān)任，國人都很稱贊。過了不久，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有管軍事的官，那有誰能擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說：“祁午可以擔(dān)任�！睍x平公說：“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊回答說：“君王問的是誰可以擔(dān)任管軍事的官，不是問我的兒子呀。”晉平公說：“好啊�！庇谑怯肿屍钗鐡�(dān)任，國人都很稱贊。孔子聽到了這件事說：“祁黃羊的說法太好了!推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。

　　墨家有個(gè)大師腹䵍，居在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王說：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽我的吧!”腹䵍回答說：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑�！�這是用來禁絕殺人傷人的。用來禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規(guī)。”腹憞沒有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹䵍可稱得上大公無私了。

　　3.(北京)根據(jù)要求，完成第3題。(共6分)

　　《論語·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

　　另一種標(biāo)點(diǎn)如下。

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之�！�

　　( )“唯求則非邦也與?”

　　( )“安見方六七十如五六十而非邦也者?”

　　( )“唯赤則非邦也與?”

　　( )“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

　�、僬�(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出本句的說話人(1分)

　　答案：曾皙 孔子 曾皙 孔子

　　②不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種?請(qǐng)說明理由。(5分)

　　不同之處(3分)

　　要點(diǎn)一：第一種解讀認(rèn)為在對(duì)話中，曾皙一次發(fā)問，孔子一次作答;第二種解讀認(rèn)為曾皙三次發(fā)問，孔子三次作答。

　　要點(diǎn)二：第二種解讀認(rèn)為，曾皙與孔子的關(guān)注點(diǎn)不同，直到最后二人也沒有談攏�？鬃雨P(guān)注的是“為國以禮”，應(yīng)該謙虛，故對(duì)子路的話不以為然;曾皙的志向與其他三人不同，他不想從政(有出世傾向)，他的關(guān)注點(diǎn)是從政與不從政的差別。他認(rèn)為孔子既然對(duì)子路的從政“哂之”，就應(yīng)該也對(duì)求和赤“哂之”，所以才會(huì)有連續(xù)的發(fā)問，第一種解讀沒有體現(xiàn)上述內(nèi)容。

　　看法及理由：(2分)

　　示例一：贊同第一種解讀。理由是，孔子的關(guān)注點(diǎn)在于“為國”是否“以禮”、是否謙虛，所以他用一連串的反問句，強(qiáng)調(diào)赤和求同樣也是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛�？鬃蛹�(xì)致地回答了曾皙的提問，循循善誘，誨人不倦。

　　示例二：贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動(dòng)地再現(xiàn)了師生間的對(duì)話過程和各自不同的關(guān)注點(diǎn)。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關(guān)系。這一解讀文氣更順。

　　4.(福建)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑷題。

　　與王昆繩書①

　　[清]方苞

　　苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質(zhì)。雖古之為交者豈有過哉。苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎!

　　出都門，運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目開滌;又違膝下色養(yǎng)②久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨(dú)念二三友朋，乖隔異地，會(huì)合不可以期，夢(mèng)中時(shí)時(shí)見兄與褐甫③輩抵掌今故，酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。

　　苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙，間入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人，貌甚閑暇。團(tuán)念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父親皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆，向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系④，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。

　　苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉!無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑⑤也。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋徬徨。仆夫童奴怪詫不知所謂，苞之心事誰可告語就?吾兄其安以為苞策哉!

　　吾兄得舉。士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之⑥云：“眾人之進(jìn)，未始不為退。”愿時(shí)自覺也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。雖冒風(fēng)雪，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵(lì)，以慰索居。苞頓首。

　　(選自《四部叢刊》本《方望溪先生全集集外文》)

　　[注]①本文是方苞在科舉受挫后寫給中舉的學(xué)友王昆繩的回信。②色養(yǎng)：指孝養(yǎng)侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形體勞累，心懷憂懼。⑤蔑蔑：藐小，不足稱道。⑥退之：唐代文學(xué)家韓愈，字退之。

　�、艑�(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 義篤而辭質(zhì) 篤：深厚

　　B 會(huì)合不可以期 期：約定

　　C 向人索衣食 索：搜尋

　　D 士友間鮮不相慶 鮮：少

　　答案：C(索要)

　�、葡铝懈鹘M句子中，全都表達(dá)方苞愿望的一組是(3分)( )

　�、龠\(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦 ②得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)

　�、坌刂谢砣唬�不為外物侵亂 ④束縛于塵事，不能一日寬閑其身心

　�、轃o所得于身，無所得于后 ⑥窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬

　　A ①③⑤ B ①④⑥ C ②④⑤ D ②③⑥

　　答案：D(①④⑤不是方苞的愿望)

　�、窍铝袑�(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 方苞在回信中講述自己的近況，并自我鞭策，不愿虛度光陰碌碌無為。

　　B 方苞無法告訴僮仆的心事，是指沒能過上像莊子、陶淵明那樣的隱居生活。

　　C 心中提醒王昆繩中舉后對(duì)別人的慶賀要冷靜對(duì)待，表達(dá)了對(duì)他的深情厚誼。

　　D 這封信雖然流露出憂慮的情緒，但主要是表達(dá)了努力治學(xué)著書立說的志向。

　　答案：B(“沒能過上像莊子、陶淵明那樣的隱居生活”錯(cuò)誤)

　�、劝盐闹袆潤M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　�、賻r居而川觀，無一事系其心。(3分)

　　答案：居于巖穴之中和觀覽流水，心中沒有任何牽掛。

　　②雖冒風(fēng)雪，入逆旅，不敢一刻自廢。(3分)

　　答案：雖然頂風(fēng)冒雪，進(jìn)入旅館(旅途勞累)，也不敢有一刻荒廢時(shí)光。

　　5.(廣東)閱讀下面的文言文(文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè))，完成⑴—⑸小題。

　　盧象昇，宜興人。象昇雖文士，善射，嫻將略。(崇禎)六年，賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之。賊走還西山，圍冷水村，象昇設(shè)伏大破之。象昇每臨陣，身先士卒，與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象昇額，象昇提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯�！�

　　(十年)九月，清兵駐與牛蘭。召宣、大、山西三總兵楊國柱、王樸、虎大威入衛(wèi)。賜象昇尚方劍，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓師及郊。當(dāng)是時(shí)，嗣昌、起潛①主和議。象昇聞之，頓足嘆曰：“予受國恩，恨不得死所，有如萬分一不幸，寧捐軀斷脰耳�！睕Q策議戰(zhàn)，然事多□嗣昌、起潛撓。疏請(qǐng)分兵，則議宣、大、山西三帥屬象昇，關(guān)、寧諸路屬起潛。象昇名督天下兵，實(shí)不及二萬。次順義。

　　清兵南下，三路出師……象昇提殘卒，宿三宮野外。十二月十一日，進(jìn)師至賈莊。起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤，距賈莊五十里，象昇遣廷麟往乞援，不應(yīng)。師至蒿水橋，遇清兵。

　　象昇將中軍，大威帥左，國柱帥右，遂戰(zhàn)。旦日，騎數(shù)萬環(huán)之三匝。象昇麾兵疾戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，炮盡矢窮。奮身斗，后騎皆進(jìn)，手擊殺數(shù)十人，身中四矢三刃，遂仆。楊陸凱懼眾之殘其尸□伏其上，背負(fù)二十四矢□死。一軍盡覆。

　　侯弘文者，奇士也。散家財(cái)，募滇軍隨象昇討賊。弘文率募兵至楚，巡撫王夢(mèng)尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。

　　贊曰：危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或摯其肘而驅(qū)之必死若是者人實(shí)為之要之亦天意也。

　　(選自《明史·盧象昇傳》，有刪改)

　　【注】①嗣昌、起潛：指楊嗣昌、高起潛。

　�、艑�(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 善射，嫻將略 嫻：熟習(xí)

　　B 逐賊危崖 危：高峻

　　C 督天下援兵 督：督促

　　D 次順義 次：駐扎

　　答案：C(“督”應(yīng)為“統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)帥、掌管”)

　�、铺钊胂铝芯渥印啊酢敝械奶撛~，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　�、偃皇露唷跛貌�、起潛撓

　�、跅铌憚P懼眾之殘其尸□伏其上

　　③背負(fù)二十四矢□死

　　A ①因 ②且 ③乃 B ①為 ②而 ③以

　　C ①因 ②而 ③以 D ①為 ②且 ③乃

　　答案：B(“然事多□嗣昌、起潛撓”中“為”解釋為“被”;“楊陸凱懼眾之殘其尸□伏其上”中“而”表因果;“背負(fù)二十四矢□死”中“以”相當(dāng)于“而”，表修飾)

　�、窍铝形木渲�，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也

　　B 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也

　　C 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也

　　D 危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也

　　答案：A(“顧往往不盡其用”的“顧”和“顧安所得酒乎”(后赤壁賦)中的“顧”的意思一樣，表示“只是”，只是時(shí)常懷才不遇�！坝靡印豹�(dú)立成句，表示一旦被任用，有的人就開始阻礙他做事甚至逼死人�！耙�之”的意思是“總而言之”，表示下文是總括性的話，總之這也是天意啊)

　　⑷下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 盧象昇作戰(zhàn)總是勇往直前，甚至身負(fù)重傷也斗志不減，令賊寇聞風(fēng)喪膽。

　　B 楊嗣昌、高起潛主張同清軍和談，盧象昇反對(duì)這種妥協(xié)行為，決心以死報(bào)效祖國。

　　C 盧象昇陷入清軍的重圍之中，仍然奮勇殺敵，體現(xiàn)了大無畏的英雄氣概。

　　D 侯弘文追隨盧象昇討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援，但未成功。

　　答案：D(D“盧象昇趕去救援”錯(cuò)誤，原文為“象昇上疏救，不得”，可見并沒有“趕去救援”)

　�、筛鶕�(jù)要求完成下列各題。(10分)

　�、艑⑾铝芯渥臃�譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

　�、傧髸N麾兵作戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，炮盡矢窮。(4分)

　　答案：盧象昇帶領(lǐng)軍隊(duì)跟敵人打仗，喊話(指揮的)的聲音很大(震到云間)，從上午到下午，炮彈發(fā)射光了，箭也沒有了。(得分點(diǎn)：“麾兵”“自辰迄未”“矢窮”)

　�、谔煜掠墒窍Ш胛亩�多象昇。(3分)

　　答案：老百姓因此為侯弘文的(遭遇)感到遺憾而贊嘆盧象昇的(義舉)(得分點(diǎn)：“由是”“多”)

　　⑵盧象昇為什么會(huì)兵敗?請(qǐng)根據(jù)文本分析。(3分)

　　答案：①清兵南下，三路出師②提殘卒③起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤，距賈莊五十里，象晟遣廷麟往乞援，不應(yīng)④自辰迄未，炮盡矢窮。

　　解析：首先找到“兵敗”的內(nèi)容，然后在其前后找原因。

　　6.(湖北)閱讀下面的文言文，完成⑴-⑸題。

　　贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序

　　[明]唐順之

　　廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦;而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是!”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割;茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。

　　嗟乎!是安知古之所謂廉者哉?古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者薄;奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

　　郭侯治吾�！咀ⅰ�，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜;布裀則寢乃安，纻裀則寢不安�！逼浞钌砺嗜绱恕：钌w古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。

　　侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶?雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎?

　　(選自《荊川先生文集》，有刪改)

　　【注】常：地名，指常州。

　�、艑�(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱許

　　B 則千金有所必割 割：舍棄

　　C 于是益知侯之為難能也 能：做到

　　D 侯居常三年 居：居住

　　答案：D(任職，管理)

　�、葡铝懈鹘M語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是(3分)( )

　　A 而其后也，甚或出于饕餮之所不為 B 前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪

　　我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄

　　C 布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 D 侯之廉非出于慕與懼

　　一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣

　　答案：B(A 第二句是郭侯的話，C 第一句是郭侯的話，D 第二句是對(duì)今之廉者的評(píng)價(jià))

　�、窍铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 本文主要論說為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見解。

　　B 今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。

　　C 古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。

　　D 在作者看來，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

　　答案：C[蓋雖欲不廉，而無所用之也：即使想不廉潔，(所貪財(cái)物)卻沒有適用之處]

　�、日�(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　�、倨埦柚�不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。(3分)

　　答案：如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。

　　②奉于身者薄，故其資于物者輕。(3分)

　　答案：供養(yǎng)于自身的(東西)儉薄，所以他們依賴于外物的(程度)就輕微。

　�、廴粍t知侯者莫如余先也，而烏得無言乎?(3分)

　　答案：既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢?

　　⑸請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)

　　王慎中為文，初 亦 高 談 秦 漢 謂 東 京 以 下 無 可 取 已 而 悟 歐 曾作 文 之 法 乃 盡 焚 舊 作 一 意 師 仿 尤 得 力 于 曾 鞏 唐 順 之 初 不服 其 說，久乃變而從之。

　　(選自《四庫全書總目》)

　　答案：初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說

　　7.(湖南)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑸題。(22分)

　　《三事忠告》二則 張養(yǎng)浩

　　治官如治家

　　治官如治家，古人嘗有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知;有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)度力，弊者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆墮矣。前輩謂：公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。

　　禁家人侵漁

　　居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人，或營利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無禁，以致動(dòng)相掣肘，威無所施。己雖日昌，民則日瘁，己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首驪踵也。嗚呼!使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也;使為子孫而為之，則子孫不能我救也;使為朋友而為之，則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉!蓋自為雖闔門恒淡泊，而安榮及子孫;為人雖讙然如可樂，而禍患生幾席也。二者之間，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )審擇焉。

　　(選自《三事忠告》。文淵閣《四庫全書》本)

　�、艑�(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 古人常有是訓(xùn)矣 訓(xùn)：斥責(zé)

　　B 況牧民之長，百責(zé)所叢 牧：治理

　　C 相時(shí)度力，敝者葺之 相：觀察

　　D 曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉 愈：更好

　　答案：A(典范)

　�、茖⑽难蕴撛~依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　二者之間，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )審擇焉。

　　A 之 與 而 B 者 與 其

　　C 之 所 其 D 者 所 而

　　答案：B

　�、窍铝杏谩�/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆墮矣

　　B 若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆墮矣

　　C 若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆墮矣

　　D 若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌，則庶務(wù)皆墮矣

　　答案：A

　�、认铝懈骶鋵�(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 治官如治家，凡事當(dāng)如，而官府所司范圍更廣，責(zé)任更重，因此治官更應(yīng)盡心。

　　B 管理若對(duì)家人侵吞牟利的”侵漁”行為不加禁止，那就會(huì)處處受制，禍生兒息。

　　C 前一則談如何做事，后一則言如何做人，彰顯出張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度。

　　D 兩則忠告觀點(diǎn)鮮明，論證方法則有所區(qū)別，前者正反說理，后者重在反面論證。

　　答案：C(做官方面的為人處事)

　�、砂盐闹袆潤M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　�、傥壅邼嵵�，堙者疏之，缺者補(bǔ)之。(3分)

　　譯文：

　　答案：骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它。

　�、诰庸偎�以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。(4分)

　　譯文：

　　答案：(有的人)擔(dān)任官職之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。

　�、凼篂樽訉O而為之，則子孫不能我救也。(3分)

　　譯文：

　　答案：如果為了子孫來做這些事，那么子孫是救不了我的。

　　8.(江蘇)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑷題。(18分)

　　歐陽伯和墓志銘

　　張耒

　　君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺，內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。

　　既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。

　　君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。

　　君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。

　　夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。

　　(選自《張耒集》，有刪節(jié))

　�、艑�(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 為人純實(shí)不欺 欺：欺騙 B 不治科舉文詞 治：研究

　　C 要必申其意 申：施展 D 召君問其制 問：詢問

　　答案：C(陳述、說明)

　　⑵下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。

　　B 歐陽發(fā)為人誠實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。

　　C 曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。

　　D 歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。

　　答案：D(據(jù)文中最后一句話：“而憲來求銘”，是歐陽發(fā)的兒子歐陽憲求張耒寫這篇銘文的)

　　⑶把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　�、俸�瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。

　　答案：胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。(“檢束”“少”“從”是翻譯中的難點(diǎn))

　　②君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。

　　答案：歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。[“治官”(往往會(huì)譯成“治理官員”)“無”“茍簡”是翻譯中的難點(diǎn)]

　�、葰W陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。(4分)

　　答案：勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。(第一段中已有交代，“刻苦于學(xué)”;第二段“無所不學(xué)”“必刮剖根本見終始”“論次使族分部列”和“考之必得，得之必可用也”)

　　9.(江蘇附加題)閱讀材料，完成⑴—⑶題。(10分)

　　予友武林王子丹麓，手訂《今世說》一書，蓋祖劉氏所作《世說新語》而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以來名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡 一 言一 行 之 可 紀(jì) 述 者 靡 不 旁 搜 廣 輯 因 文 析 類 以 成 一 家 言 其 大要 采 諸 序 記 雜 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 綴 一 詞，其詳慎不憚煩如是。

　　(節(jié)選自嚴(yán)允肇《掖今世說業(yè)序》)

　　⑴用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)

　　答案：凡一言一行之可紀(jì)述者/靡不旁搜廣輯/因文析類/以成一家言/其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞

　　解析：文言文斷句要注意：盡量疏通全文，要聯(lián)系前后文，根據(jù)已有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，推知未知處標(biāo)點(diǎn)，關(guān)注表句中停頓的常見的語氣詞。文中“者”“其”等文言虛詞是斷句的一個(gè)標(biāo)志)

　�、啤妒勒f新語》的作者是 。(1分)

　　答案：劉義慶

　　⑶根據(jù)材料，概括《今世說》的特點(diǎn)。(4分)

　　答案：模仿《世說新語》而條目略有減少;搜集廣泛;分類合理;對(duì)所用文字不妄評(píng)述。

　　解析：題干明確要求根據(jù)材料，所以需要仔細(xì)閱讀材料，然后進(jìn)行概括。材料中的關(guān)鍵詞有“稍節(jié)其條目”“旁搜廣輯”“因文析類”“不敢妄綴一詞”，可以此概括)

　　10.(山東)閱讀下面的文言文，完成⑴一⑸題。(22分)

　　武王問太公曰：“立將之道奈何?”

　　太公曰：“凡國有難.君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也�！�

　　“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立;將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之’。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之’。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而眾，勿以辯說為必然。

　　“將以受命，拜而報(bào)君曰：“臣聞國不可從外治，軍不可從中御;二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳，臣不敢將�！本�許之，乃辭而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧�！�

　　武王曰：“善哉!”

　　武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為之奈何?”武王曰：“敢問其目?”

　　太公曰：“將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將;將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將;將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將;將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登。白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也�！�

　�、艑�(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是(3分)( )

　　A 臣既受命于專斧鉞之威 專：獨(dú)掌

　　B 敢問其目 目：條目

　　C 軍皆定次，將乃就舍 次，次序

　　D 白刃始合 合：交鋒

　　答案：C(次：駐扎)

　�、葡铝懈鹘M句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 見其虛則進(jìn) B 是故智者為之謀

　　置杯焉則膠且 君嘗為晉君賜矣

　　C 無以知士卒之寒暑 D 炊者皆熟，將乃就食

　　蚓無爪牙之利 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　　答案：A(A 都是“就”的意思;B 介詞，替/介詞，被;C 助詞，的/助詞，定語后置的標(biāo)志;D 才/就)

　�、窍铝袑�(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　B 將既受命/乃令太/史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　C 將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞

　　D 將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以受斧鉞

　　答案：C(注意陳述對(duì)象的變化，事件的切分)

　�、认铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 君王任命將軍是，應(yīng)該在太廟執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。

　　B 將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。

　　C 如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退

　　D 本文通過君王與太公問答，闡明了君王的立將之過和將軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。

　　答案：B(“將再次請(qǐng)求君王”錯(cuò)誤)

　�、砂盐难晕拈喿x材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　①社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。(5分)

　　答案：國家的安危，全在將軍您了�，F(xiàn)在某個(gè)國家不肯臣服，希望將軍您率領(lǐng)軍隊(duì)前去討伐他。

　�、谑糠呛盟蓝鴺穫�也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。(5分)

　　答案：士兵并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明白地了解他們的辛勞艱苦呀。

　　11.(四川)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑸題。(23分)

　　虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕(mì)，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。

　　稍遷公車司馬令，除鄱陽內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉!自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化�！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：

　　文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。

　　夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知;鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎!

　　今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以慣之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪!

　　溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩賦數(shù)十篇。

　　(節(jié)選自《晉書·虞溥傳》)

　�、畔铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 自漢氏失御 御：控制。

　　B 未見久學(xué)而渝者也 渝：違背。

　　C 夫工人之染 染：著色。

　　D 朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。

　　答案：B(“渝”在文中的意思是“退步”)

　　⑵下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 豈非化以成俗 始以強(qiáng)壯出

　　B 咸休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中

　　C 甚于丹青 善假于物也

　　D 朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許

　　答案：B(B項(xiàng)“乎”兩處均介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“在……”。A項(xiàng)“以”前為“連詞，表目的”，后為“介詞，意思是憑”;C項(xiàng)“于”，前為“介詞，表比較”，后為“介詞，引出動(dòng)作涉及的對(duì)象”;D項(xiàng)“而”，前為“連詞，表并列”，后為“連詞，表轉(zhuǎn)折”)

　�、前训贗卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　�、俜�?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。(4分)

　　答案：學(xué)習(xí)的人，不必憂慮才能不夠，而應(yīng)憂慮志向不立;所以說，希望成為千里馬的馬，會(huì)成為千里馬那樣的馬，希望成為顏淵那樣的那類人，也會(huì)成為和顏淵一類的人。

　�、谌环e一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。(4分)

　　答案：然而積累每一勺水來形成江河，積累微小的灰塵來形成崇山峻嶺，沒有志向，沒有勤奮，按理說沒有理由成功。

　　⑷第I卷文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求?請(qǐng)簡要概括。(5分)

　　答案：目標(biāo)：樹立美好的品德，有一顆正直的心，有良好的處世之道，二者相得益彰。態(tài)度：為了心目中的理想目標(biāo)而積極努力，擁有這樣的向上的奮斗的心態(tài)。方法：堅(jiān)持去做，不斷努力，積少成多。

　�、捎眯本�(/)給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑洹?限畫8處)(4分)

　　楚有賢臣屈原，被 讒 放 逐 乃 著 離 騷 八 篇 言 己 離 別 愁 思 申 杼 其 心 自 明 無 罪 因 以 諷 諫 冀 君 覺 悟 卒 不 省 察 遂 赴 汨 羅 死 焉。

　　(選自《隋書·經(jīng)籍志四》)

　　答案：楚有賢臣屈原，被讒放逐，乃著《離騷》八篇，言己離別愁思，申杼其心，自明無罪，因以諷諫，冀君覺悟，卒不省察，遂赴汨羅死焉。

　　12.(天津)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑸題。(20分)

昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯 (同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎?亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之?”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋�！蓖踉唬骸肮�輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取?”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之�！庇谑枪�輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。

　　《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之;言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎?既能飛翔，安能至于三日?如審有機(jī)關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日，則木車等亦宜三日止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實(shí)者矣!

　　《論衡·儒增》

　　魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會(huì)。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也�！标逦锞咔�數(shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙。

　　注：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。

　　⑴對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 墨子聞而悼之 悼，哀悼

　　B 于是乃偃兵 偃，停止

　　C 如審有機(jī)關(guān) 審，確實(shí)

　　D 赍物具千數(shù)謝之 赍，贈(zèng)送

　　答案：A(哀傷)

　�、葡铝懈骶渲屑狱c(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是( )

　　A 臣見大王之必傷義而不得宋 B 飛之三日而不集

　　師道之不傳也久矣 客有吹洞簫者，倚歌而和之

　　C 言巧工為母作木車馬 D 于涼州造浮圖

　　誰為大王為此計(jì)者 覆杯水于坳堂之上

　　答案：B(A 助詞，取獨(dú);B 表轉(zhuǎn)折/表修飾;C 介詞，替;D 介詞，在)

　�、窍聼o句子分編四組，全都能夠體現(xiàn)魯般技藝高超的一組是( )

　�、俟�輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取

　�、诰殴ザ�墨子九卻之，弗能入

　�、劭棠緸轼S，飛之三日而不集

　�、芮晒�為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具

　　⑤機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日

　　⑥作木鳶曷，每擊楔三下，乘之以歸。

　　A ①②③ B ①④⑥ C ②⑤⑥ D ③④⑤

　　答案：B(②講公輸般攻城，墨子防守，排除AC;⑤講述機(jī)關(guān)時(shí)間很短，排除D)

　�、葘�(duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素。

　　B 《論衡·儒增》一段，運(yùn)用“以子之矛攻子之盾”的方法，指出儒書中對(duì)魯班的記浮夸不實(shí)之處，從一個(gè)側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實(shí)精神。

　　C 《酉陽雜俎·貶誤》一段，對(duì)魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)。

　　D 三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側(cè)重，文字風(fēng)格不同，表達(dá)主旨各異。

　　答案：A(錯(cuò)在“人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素”)

　�、砂盐难晕拈喿x材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　�、俦夭坏盟危�又且為不義，曷為攻之?(3分)

　　答案：果真(如果確實(shí))得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢?

　�、谌缒绝S機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。(3分)

　　答案：如果木鸞機(jī)件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會(huì)落下來。

　�、郯銥閿嘁皇郑�其日吳中大雨。(2分)

　　答案：魯般為他們砍斷(木人)一只手，那天吳中就下了大雨。

　　13.(新課標(biāo)I)文言文閱讀(19分)

　　孫傅，字伯野，海州人，登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡袺為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)�。偹不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，豐法慧國，崇、觀法慧奸�！睍r(shí)謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院，金人圍都城，傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼嗓而前，兵敗退，墮與護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營，以傅輔太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屢貽書請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之�！苯鹑藖硭魈�上，帝后，諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求關(guān)類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，給金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬首為亂者以獻(xiàn)，茍不已，剛以死繼之，”越五日，無肯承其事者，傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)�！彼鞆奶�子出。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)?”傅曰：“我宋之大臣，三太子傅也，當(dāng)死從�！笔窍�，宿門下，明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷，紹興中，贈(zèng)開府儀同三司，謚曰忠定。

　　(節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)

　�、畔铝袑�(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/

　　B 宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/

　　C 宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/

　　D 宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/

　　答案：A(文言文斷句一是看句意，一是分析動(dòng)詞和附近名詞的關(guān)系。從句意上看，這句話的意思是：宣和末期，高麗入宋朝進(jìn)貢，使者所過的地方，調(diào)發(fā)民夫修整船只，引起騷動(dòng)且用度頗多，孫傅說：“濫用民力妨礙農(nóng)事，而且對(duì)于中原之國來說又沒有絲毫的好處。”宰相認(rèn)為他的言論與蘇軾相同，上奏降貶孫傅把他安置在蘄州。從動(dòng)詞和名詞的關(guān)系來看，動(dòng)詞“貢、過、謂”的發(fā)出者分別是“高麗、使者、宰相”，所以以上動(dòng)詞應(yīng)該緊跟著發(fā)出動(dòng)作的主語，中間不可斷開，故可以排除C、D。而選項(xiàng)A、B的不同只在于動(dòng)詞“奏”的主語是誰，很明顯，“奏”不是孫傅自己發(fā)出的，也不是突然冒出的蘇軾發(fā)出的，而是宰相發(fā)出的動(dòng)作，故“奏”不應(yīng)緊跟名詞“蘇軾”，所以排除B，正確答案是A)

　　⑵下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。

　　B 兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。

　　C 廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖，太宗，欽宗。

　　D 太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。

　　答案：D(D項(xiàng)錯(cuò)誤在于“被確定繼承君位的人”，而是被“預(yù)定”，也就是我們平時(shí)說的“皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君”)

　�、窍铝性�文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 孫博入仕以后，積極向上建言，他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)上書蔡袺縱論天下大事，勸蔡迅速有所更變，否則必將失敗，可惜他的建議沒有被采納。

　　B 孫博上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，他任兵部尚書后，從小用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙，豐年間的法度，批評(píng)祟、觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。

　　C 孫博不畏金人，努力全保太子，金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級(jí)送至金營，欺騙金人，這就是誤傷太子之人。

　　D 孫博舍人取義，死后謚為忠定，太子被迫至金營，孫博前往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子博，應(yīng)誓死跟從太子，后被金人召去，死于北亭。

　　答案：C(C選項(xiàng)“殺二宦者”錯(cuò)。原文中說的是：“別求類狀宦者二人殺之”，意思是說“另外找了兩個(gè)像宦官的人殺死”，也就是說是兩個(gè)像宦官的人，而不是宦官)

　　⑷把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　①吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死者

　　答案：我只知道我們的君主可以稱帝統(tǒng)治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝，我就為此立即死去。

　　關(guān)鍵點(diǎn)：“唯”，只;“帝”，名詞做動(dòng)詞，統(tǒng)治、稱帝;“茍”，如果;“當(dāng)”，判罪，這里是判自己去死的意思;“之”代指前面的事情。

　�、诮鹑穗m不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)

　　答案：金人即使不索求我(這個(gè)人)，我也應(yīng)當(dāng)與太子一起前往(同行)，請(qǐng)求拜見兩位敵軍將領(lǐng)酋長并當(dāng)面斥責(zé)，也許萬一可以實(shí)現(xiàn)成功呢。

　　關(guān)鍵點(diǎn)：這個(gè)句子中有一個(gè)賓語前置句“不吾索”，要翻譯成“不索吾”;“雖”，即使;“俱”，一起;“面”，名詞做狀語，當(dāng)面;“庶或”，或者;“濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)、成功。

　　14.(新課標(biāo)II)閱讀下面的文言文，完成⑴—⑷題。(19分)

　　來護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷;初讀《詩》，舍書嘆曰："大丈夫在世，會(huì)為國滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志，及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場數(shù)見軍旅護(hù)兒�？�然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開府，賞物一千段，仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闕上書致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良兩千石，可謂兼美矣�！贝髽I(yè)六年，車架幸江都，謂護(hù)兒曰：‘衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，”伏愿駐駕洛陽，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀，帝聞之，厲色而起，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在?”左右曰：“今被執(zhí)矣?”護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算。每覽兵法，曰："此亦豈異人意也!”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。

　　(節(jié)選自《北史·來護(hù)兒傳》)

　�、畔铝袑�(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　B 會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉

　　C 會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉

　　D 會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　答案：D

　�、葡铝袑�(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

　　B 謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝

　　C 嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。

　　D 闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　答案：C(應(yīng)為“君位由長子繼承”)

　�、窍铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確—項(xiàng)是(3分)( )

　　A 來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、求取功名的志向;長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。

　　B 來護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng);煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。

　　C 來護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。

　　D 來護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè);善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。

　　答案：C(C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，因果關(guān)系不存在)

　　⑷把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　�、俦菹屡d軍旅，百姓易咨怨，車駕游幸，深恐非宜。

　　答案：皇上您發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上車駕巡游，恐怕很不合適。(關(guān)鍵詞：興、咨怨、游幸、非宜，全句大意)

　　②不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

　　答案：我不能夠肅清兇惡的叛逆，以至于讓王室到了這種地步，只能抱恨于黃泉，還能再說什么呢!(關(guān)鍵詞：兇逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意)

　　分析：題中，第⑴句中的“興”是發(fā)動(dòng)之意;“咨怨”是怨恨、嘆氣之意;“游幸”即游賞;“非宜”就是不恰當(dāng)，不適宜。第⑵句中的“兇逆”指兇惡的叛逆;“令”是“讓”的意思;“抱恨泉壤”即抱恨九泉;“何言”即(能再)說什么呢。

　　15.(浙江)閱讀下列文言文，回答⑴—⑸題(19分)

　　太平州學(xué)記

　　宋 張孝祥

　　學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也。閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂于江淮為名郡，有學(xué)也，無誦說之所;有廟也，無薦享之地;有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬來領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震揺。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊，晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語教授沈瀛曰：“學(xué)如是!今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者?”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材旣具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無一不備。

　　客有過而嘆曰：“賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉?力不贍耳!始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫!”

　　客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬世無敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，豈有他哉?人而已耳!財(cái)用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶?《詩》曰：‘無競維人�！�謂予不信，請(qǐng)視新學(xué)。”

　　夏四月既望，厲陽張某記。

　　【注】①當(dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時(shí)為太平州知州，古代對(duì)士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報(bào)的文書帶袋。

　�、艑�(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 坎而置之屋壁 坎：挖洞

　　B 當(dāng)涂兵之沖 沖：突襲，沖擊

　　C 侯下車 下車：初到任

　　D 力不贍耳 瞻：足，夠

　　答案：B(要沖)

　�、葡铝懈鹘M句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )

　　A 臣子之恭也 將有以為也

　　B 及冬，則有邊事 欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

　　C 頤指而辦 吾嘗跂而望矣

　　D 賢之不可已也如是夫 夫晉，何厭之有

　　答案：C(A 判斷語氣/強(qiáng)調(diào)語氣;B 連詞，如果/副詞，就;C 表修飾關(guān)系;D 代詞/助詞，賓語前置標(biāo)志)

　�、窍铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A 本文名為“學(xué)記”，卻略于州學(xué)本身的具體描述，將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬，塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。

　　B 文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長官，就是因?yàn)樗�才真正認(rèn)識(shí)到修葺州學(xué)的重要性，故能事濟(jì)而功成。

　　C 文末感嘆，自古以來天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州得以重建就說明了這個(gè)道理。

　　D 文章語言質(zhì)樸流暢，敘事簡而有法;后半部分的大段議論，宏闊高遠(yuǎn)，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn)。

　　答案：B(還有兩點(diǎn)：易民之憂、役不及民)

　�、扔谩�/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　先 是 郡 將 欲 樓 居 材 旣 具 侯 命 取 以 為 閣 辟 其 門 而 重 之 凡學(xué) 之 所 宜 有 無 一 不 備。

　　答案：先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學(xué)之所宜有/無一不備

　�、砂盐闹挟嬀�的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

　　①今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者?(3分)

　　答案：現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?

　�、谑纪鹾钪畞�，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。(4分)

　　答案：當(dāng)初王侯來時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭作為憂患。

　　16.(浙江)閱讀下面的材料，完成⑴—⑵題。(5分)

　　知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑;養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。

　　⑴根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對(duì)《孟子》中“我知言，我善養(yǎng)吾 ”一句的注釋。(2分)

　　答案：浩然之氣

　�、茝漠嬀�句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。(3分)

　　答案：①知言，能明道義，于事無疑。②養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼。

　　17.(重慶)閱讀下文，完成第⑴—⑷題。(19分)

　　贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序

　　[元]揭傒斯

　　楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟?何巫之禍至此也!人之得終其天年，不其幸歟!

　　吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎!

　　伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛棪。聞廬山有郭氏，號(hào)南寄者，亦有名。

　　(選擇自《揭傒斯全集》)

　�、艑�(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 藥一入口不效，即屏去 屏：摒棄

　　B 又必假邪魅之侯以為容 容：容納

　　C 被重刑厚罰而不怨恚 恚：怨恨

　　D 其治以脈，不以證 證：癥狀

　　答案：B(面容，容貌)

　�、茖�(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

　　A 無富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　B 無富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　C 無富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　D 無富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　答案：C(通過“無富貴貧賤”可以排除B、D兩個(gè)選項(xiàng)，“責(zé)”“信”均為動(dòng)詞，故A選項(xiàng)中“不責(zé)其報(bào)信”不正確)

　�、窍铝袑�(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A 楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。

　　B 徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著;他醫(yī)術(shù)高明，治病效果，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。

　　C 旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。

　　D 作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。

　　答案：A(“學(xué)者”為學(xué)醫(yī)的人，并非現(xiàn)代漢語中的“學(xué)者”，而原句中為“故或曠數(shù)郡”后求良醫(yī)而不得)

　�、劝训谌�大題文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　�、贇椘湄�(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之日，是醫(yī)于誤，而且巫之晚也。

　　答案：用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。

　　本題注意“是”古今異義，這里為“這”，“且”譯為“將要”， “卒”譯為“最終”。此外注意直譯。

　�、谌擞幸环街�良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止。

　　答案：(只要)別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。

　　本題注意“一方之良”“一言之善”均為定語后置句，翻譯時(shí)注意語序。“重幣”“師”為動(dòng)詞，翻譯為“攜帶重金”“拜……為師”。