三、本大題共1小題，共11分。
14.閱讀下面詩(shī)歌，完成①—③題。
奉陪鄭駙馬韋曲【1】
杜甫
韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁【2】春。
石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。
注釋：【1】韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果。【2】禁：消瘦。
�、� 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴”，兩處“無(wú)賴”都傳達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。
B.三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)借酒釋?xiě)�，消受春光�?/P>
C.五六句通過(guò)“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)致描寫(xiě)，狀寫(xiě)韋曲春去夏來(lái)的美景。
D.此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際是愛(ài)煞人，正話反說(shuō)，有相反相成之趣。
② 詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是(4分)
A.杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無(wú)賴尚家家。(唐?羅隱《寄南城韋逸人》)
B.當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。(宋?張炎《高陽(yáng)臺(tái)》)
C.莫夸韋曲花無(wú)賴，獨(dú)擅終南雨后青。(元?虞集《題南野亭》)
D.花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。(明?胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》)
E.韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。(清(此當(dāng)作明，出題人有誤)?王象巽《游曲江》)
�、� 前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾�！苯Y(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。(4分)
四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的文章，完成15—17題。
說(shuō)到光伏發(fā)電，人們往往會(huì)想到的是那些巨大的太陽(yáng)能電池陣列，年輕的朋友們也許會(huì)聯(lián)想到美國(guó)電影《變形金剛》中那些具有“超能力”的“汽車人”所配備的能量塊。其實(shí)，______________________。光伏效應(yīng)就是太陽(yáng)光射在硅材料上產(chǎn)生電流直接發(fā)電，使其能量達(dá)到最佳轉(zhuǎn)換的效果。以硅材料的應(yīng)用開(kāi)發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)鏈條，業(yè)內(nèi)稱之為光伏產(chǎn)業(yè)。光伏效應(yīng)的重要條件就是離不開(kāi)太陽(yáng)能資源，而太陽(yáng)能資源則具有永不枯竭的優(yōu)勢(shì)。
光伏發(fā)電可以追溯到上個(gè)世紀(jì)的70年代，由于兩次石油危機(jī)的影響，光伏發(fā)電在發(fā)達(dá)國(guó)家受到高度重視，發(fā)展較快。自1969年法國(guó)建成世界上第一座太陽(yáng)能發(fā)電站，太陽(yáng)能發(fā)電的比例在歐美國(guó)家逐漸提高，太陽(yáng)能光伏技術(shù)也得到了不斷發(fā)展。
在太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)中，并網(wǎng)發(fā)電和獨(dú)立式發(fā)電應(yīng)用系統(tǒng)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)在我們的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，太陽(yáng)能路燈的使用已經(jīng)很普及，還有住宅區(qū)的照明、機(jī)場(chǎng)照明、醫(yī)院照明、公交站牌指示燈等，都可以不依賴城市電網(wǎng)供電，只用太陽(yáng)能電池組件將光能直接轉(zhuǎn)換成了電能，多余的電量被儲(chǔ)存在蓄電池里，待需要時(shí)再釋放出來(lái)。
在特殊天氣和自然災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，光伏發(fā)電的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)更是顯現(xiàn)無(wú)遺。由于各個(gè)組成部分相對(duì)密閉，且在生產(chǎn)時(shí)大都進(jìn)行了抗強(qiáng)風(fēng)、暴雨、地震、雪壓等極端惡劣天氣的試驗(yàn)，在面對(duì)災(zāi)害時(shí)，光伏獨(dú)立發(fā)電產(chǎn)品往往能夠平安度過(guò)。當(dāng)傳統(tǒng)電力系統(tǒng)無(wú)法供電時(shí)，這些太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)備卻可以迅速恢復(fù)供電，成為救命的能源。
實(shí)踐證明，太陽(yáng)能光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，非常適合在偏遠(yuǎn)山區(qū)或牧區(qū)應(yīng)用。其既可以為農(nóng)牧民提供家庭用電，又可以驅(qū)動(dòng)水泵灌溉農(nóng)田。這些地方光照強(qiáng)、遮擋少、太陽(yáng)能資源豐富，獨(dú)立式光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮。
中國(guó)可謂是名副其實(shí)的太陽(yáng)能資源大國(guó)，具備了廣泛應(yīng)用光伏發(fā)電技術(shù)的地理?xiàng)l件。我國(guó)的光照資源主要分布在西北地區(qū)。1平方公里可安裝100兆瓦光伏陣列，每年可發(fā)電1.5億度。我國(guó)有荒漠面積108萬(wàn)平方公里，如果開(kāi)發(fā)利用1% 的荒漠，就可以發(fā)出相當(dāng)于2003年全國(guó)一年的用電量。豐富的太陽(yáng)能資源，為光伏發(fā)電技術(shù)的發(fā)展提供了可靠的基礎(chǔ)能源。
值得欣慰的是，為鼓勵(lì)新能源的開(kāi)發(fā)和利用，國(guó)家近年內(nèi)出臺(tái)了一些關(guān)于發(fā)展新能源的政策，其中《關(guān)于實(shí)施金太陽(yáng)示范工程的通知》已公布實(shí)施，2013年更是加快了光伏發(fā)電示范項(xiàng)目和相關(guān)基礎(chǔ)能力建設(shè)的步伐。體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)正在起步階段的光伏發(fā)電技術(shù)的扶持和鼓勵(lì)。
(取材于2013年《科技生活》陳雷博的文章)
鏈接材料：
光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽(yáng)能電池、蓄電池、控制器和逆變器。其特點(diǎn)是可靠性高、使用壽命長(zhǎng)、不污染環(huán)境、能獨(dú)立發(fā)電又能并網(wǎng)運(yùn)行，受到各國(guó)企業(yè)組織的青睞，具有廣闊的發(fā)展前景。
15.下列是為第一段橫線處補(bǔ)寫(xiě)的句子。其中最能夠使文意完整，貫通的一項(xiàng)是(3分)
A.光伏發(fā)電是能形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模的 B.光伏發(fā)電是光伏效應(yīng)的另一種說(shuō)法
C.光伏發(fā)電的原理是很容易理解的 D.光伏發(fā)電是光伏效應(yīng)的一種應(yīng)用
16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容(含鏈接材料)的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.光伏發(fā)電系統(tǒng)屬于新興的能源產(chǎn)業(yè)。有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，受到很多國(guó)家高度重視。
B.光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網(wǎng)發(fā)電應(yīng)用廣泛。所以城市住宅區(qū)、機(jī)場(chǎng)、醫(yī)院的照明都可以不依賴城市電網(wǎng)供電。
C.光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽(yáng)能電池、蓄電池、控制器和逆變器構(gòu)成。擁有抵御災(zāi)害的能力，被稱為救命能源。
D.我國(guó)荒漠面積非常廣闊，太陽(yáng)能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術(shù)的廣泛應(yīng)用提供了地理?xiàng)l件和基礎(chǔ)能源。
E.我國(guó)的光伏發(fā)電技術(shù)十分成熟，可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因而得到國(guó)家政策的大力扶持。
17.下列為本文所擬的標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.后來(lái)居上的光伏發(fā)電 B.光伏發(fā)電縱橫談
C.光伏發(fā)電與太陽(yáng)能 B.光伏發(fā)電在中國(guó)
五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文章，完成18—21題。
廢墟之美
“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋并沒(méi)有錯(cuò);但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語(yǔ)詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。
“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物”的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。
廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛(ài)好廢墟的景象。歐洲常見(jiàn)的古堡遺址很符合他們的審美理想。
第三股推動(dòng)力量是1820年愛(ài)琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終�！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。
有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉�！蔽覈�(guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量�！泵缹W(xué)家朱光潛說(shuō)：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程。
一見(jiàn)殘破的廢墟就覺(jué)得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一“石頭的史詩(shī)”，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來(lái)看這假古董，這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)!殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來(lái)說(shuō)是倒胃口的。筆者曾多次陪同來(lái)自各地的朋友游覽長(zhǎng)城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦!”一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過(guò)的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí)，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長(zhǎng)城遺跡。大家不約而同喊了起來(lái)：“長(zhǎng)城在這里呢!”不顧一切地攀爬了起來(lái)。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長(zhǎng)城廢墟，而不是任何用錢(qián)就能換來(lái)的嶄新建筑。
聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲，特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”!
(取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》)
18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.作者寫(xiě)作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“廢墟”這一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤理解。
B.中國(guó)的長(zhǎng)城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種“悟性的陶醉”。
C.廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。
D.對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國(guó)人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊”文物保護(hù)觀念的普及。
E.文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素質(zhì)的熱望。
19.通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的“廢墟”。(3分)
20.文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟”過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。(6分)
21.本文認(rèn)為，已成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種意見(jiàn)，說(shuō)明你的理由。(5分)
