我先來講講新高考帶來的三個方面的新變化。

　　第一，從“獨木橋”到“兩依據(jù)一參考”。

　　大多數(shù)家長都參加過高考，曾經歷“千軍萬馬過獨木橋”，那么現(xiàn)在的“兩依據(jù)一參考”是什么意思呢?“兩依據(jù)”，一是依據(jù)高考成績，也就是語數(shù)外的統(tǒng)考成績;二是依據(jù)高中學業(yè)水平考試的三門選考成績�！耙粎⒖肌�，是指高中綜合素質評價。普通高校的錄取不光是看學生的高考成績，而是按照“兩依據(jù)一參考”來進行。這是一個很大的變化，意味著高考不再是“一錘子買賣”，不再是一考定終生。

　　上海高中學業(yè)水平考試分合格性考試和等級性考試。語數(shù)外必須考試，信息、科技、體育、健身、勞動技術、藝術等七門科目只設合格性考試，思想政治、歷史、地理、物理、化學、生命六門科目分合格性考試和等級性考試，考完合格性考試后，再考等級性考試。

　　第二，從統(tǒng)考到選考。過去的考試都是統(tǒng)一的，現(xiàn)在不一樣，考生可以自己選考。比如上海是六門里選三門考試，你得知道自己該選什么，既要滿足報考的學校的要求，還得發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，這對學生、對老師、對家長都提出了新的要求。

　　第三，從被動到主動。這是一個很有意義的變化。所謂“有意義的變化”是指什么?過去學生先填報志愿，然后被大學錄取，在這個過程中學生是比較被動的，選擇性很小;而現(xiàn)在，學生有了很多選擇，比如按照實施辦法，上海市2017年高校本科招生首次推出了以“院校專業(yè)組”為志愿單位的填報方式，每個考生在本科普通批次最多可以選擇24個“院校專業(yè)組”。

　　過去，凡是報考重點大學的考生，他們的報考邏輯一般是先大學后專業(yè)，只要先上好大學，專業(yè)不論。報地方大學的考生，則是先專業(yè)后學校，先考慮專業(yè)好不好，再考慮學�！，F(xiàn)在這些問題不存在了，重點院校、地方院校都可以把學校的因素和專業(yè)因素結合起來，這樣對學生來說選擇性和主動性就大多了。

　　即使進入大學以后，學生仍然可以有更多的選擇機會。以清華大學為例，學校把所有專業(yè)都打通了，叫作大類招生，一共分為13個門類。進入大學后，學生可以在自己的門類里甚至跨門類去選擇自己喜歡的專業(yè)和課程。

　　大家千萬不要小看這些變化，這些變化帶來了很多連鎖反應，尤其是對原有的教育體制以及基礎教育的培養(yǎng)模式、教學方法，甚至對于家庭教育，都帶來了很大的影響。

　　首先，新高考使高中學生選擇能力不足這個問題特別凸顯出來。大多數(shù)高中生過去只習慣于埋頭學習，習慣于追求成績，而對于高校學科專業(yè)的內涵缺乏了解，對于大學報考要求和規(guī)則缺乏了解，對于自身的興趣特長和專業(yè)定向缺乏挖掘和培養(yǎng)，這些短板都很難適應新高考要求。

　　不久前，上海徐匯區(qū)、北京海淀區(qū)合作在高中階段實施學生職業(yè)生涯教育，對學生的職業(yè)發(fā)展進行指導，教他們怎樣面對新高考的要求，增加自主選擇的能力，這的確是非常迫切的課題。

　　為了應對新高考，我認為有兩種能力是目前中學生急需培養(yǎng)的。

　　其一，真正認識自己。中國有一句老話，“人貴有自知之明”，判斷一個人是否聰明，很重要的一點就是知不知道自己，只有知道自己的短板和缺點在哪里，才能對事物作出正確的判斷和選擇。

　　其二，了解自己的特長。光有興趣還不行，你有興趣但不擅長也是徒勞。這一點對于現(xiàn)在的學生，尤其是高中生特別重要。

　　只有在認識自己的基礎上，才能找到自己將來想要選擇的學科和專業(yè)。

　　我們的學校教育很會教學生知識，但是我們不善于教學生認識自己，這真的是短板，是一個相當有潛在風險的短板，我認為這個問題很值得我們重視。

　　此外，新高考對基礎教育提出的另一個要求，就是要讓學生學會自己管理自己。荀子說，“自知者明，自勝者強”，就是說能調整好自己的行為方式，主動發(fā)揮自己的長處和優(yōu)勢，彌補自身的短板，這才是強者。你光認識自己，管不住自己也是瞎掰。

　　所謂管理自己，就是要學會制訂學習計劃，知道自己什么時候該干什么事;專注學習，能發(fā)現(xiàn)自己在學習中存在的問題并及時修正;能隨時調整自己，控制自己的情緒。

　　所以說，新高考和過去的傳統(tǒng)高考相比，更強調選擇能力，強調自我管理能力。

　　那么，面對新高考，家庭教育可以做些什么呢?

　　家長首先可以問自己這樣一個問題：我的孩子是個什么樣的人?

　　大家熟知的一句話“知子莫若父”，說的是春秋時代的一個故事。越國宰相范蠡有三個兒子，二兒子在楚國殺了人被判死罪，秋后就要處決。范蠡聞訊，讓小兒子帶上千兩黃金去找楚國宰相擺平這件事。但大兒子聽了不服氣，非要自己去，結果范蠡只好讓大兒子去辦這件事。大兒子把禮物交給了楚國宰相，宰相就對楚王說，現(xiàn)在殺人天上會有兇相，不吉利，于是宣布全國大赦。大兒子一看，國王宣布大赦了，何必還要送禮物，就把送的禮物要了回去。這下宰相生氣了，趕緊對國王說，越國這名姓范的罪人不能赦，于是楚王就把范蠡的二兒子殺了。剛好人頭落地的時候，小兒子送的棺材到了。

　　范蠡為什么如此料事如神?因為大兒子出生時條件艱苦，所以非常節(jié)儉，知道金錢來之不易。而小兒子出生時條件優(yōu)越，不在意錢財。所以這種情況下，大兒子是肯定辦不好這件事的。

　　你對自己的兒子或女兒了解多少?大家不妨在心里問一下自己。

　　這其中包括兩個方面。第一，你的孩子是什么性格的，本性是什么、特長是什么、興趣是什么，潛質又是什么�，F(xiàn)在很多中學生都給自己“定性”了，什么金牛座、雙魚座、處女座，如果你不去引導他，那么他只能通過這些方式認識自己。有的家長送孩子去參加各種各樣的比賽，又去學鋼琴又去踢足球，唯恐失去了機會。但事實是，你可能并不知道你的孩子真正適合學什么。

　　家長應該了解自己的孩子將來想成為什么樣的人，價值觀是什么，道德取向是怎樣的，他對別人是什么態(tài)度，對自己又是什么態(tài)度，考慮問題的方式是比較現(xiàn)實還是比較理想的。這些問題都有助于我們去真正認識一個青少年。

　　第二，家長要了解孩子的內心煩惱是什么。我曾經問過很多家長這個問題，他們都認為中學生把升學當成是他們成長過程中最大的焦慮。真的是這樣嗎?可能不一定。

　　其實大量的研究和事實表明，到了中學，尤其到了高中以后，孩子們遭遇的成長煩惱是自我認同與學業(yè)發(fā)展之間的矛盾。一方面，他們還不能清楚地認識自己，這讓他們很糾結;另一方面，學業(yè)的壓力紛至沓來。在這個過程中，孩子會遇到種種困惑，他們常常這樣想：我學這些東西對將來有什么用?我是不是適合學這些東西?這才是他們心中最大的煩惱。

　　有這樣一個教育現(xiàn)象：有些孩子學習成績不好并不是因為學習能力有問題，也不是智力有問題，關鍵是不用功。那么不用功的原因在哪兒?是因為不知道學這些東西有什么意義。我們經常會發(fā)現(xiàn)孩子突然在一兩個星期內像是變了一個人，那是因為他們悟到了這個道理。所以不要因為成績不好，就一味地給孩子補課，這可能是南轅北轍。

　　那么，作為父母，你怎樣來幫助孩子減少他的成長煩惱呢?

　　很重要的途徑是，你要幫助孩子分析一下，他的一些想法和感覺和他的實際行為之間有沒有差距，這個差距在哪里。

　　青少年往往不能單純地靠自己來認識自己，他一定是需要通過別人或某種外在事物來認識自己，這是社會學理論中著名的“鏡中我”理論。而父母、家長、家庭就是孩子非常重要的一面鏡子，因為孩子在家長這面鏡子面前幾乎是暴露無遺、直截了當?shù)�，所以他在這面鏡子中看到的自己也是非常透徹的。

　　問題是，如果家長不和孩子進行深入的交流和溝通，那么家長也就失去了這面鏡子的作用。所以從家庭教育的角度來說，家長的責任是非常重要的。

　　孩子在認識自己的問題上，經常會出現(xiàn)以下三種現(xiàn)象。

　　第一種是過早閉合型。就是家長過于包辦、過于干預，以至于孩子對自己的判斷完全是聽從父母和老師的。第二種是迷失型。在家庭中，老人說這個孩子很聰明，母親說這個孩子太調皮，父親又說這個孩子沒出息，造成孩子對自己無法認識。第三種是延緩型。孩子因為一直不能認識自己，也沒有人幫他，于是就隨大流，別人怎么樣我跟著怎么樣。在清華大學也有這樣的現(xiàn)象，一個學生讀到博士后了，有一天他不辭而別，給導師留了一封信，說我實在不想做科研了，最后他選擇到中學去當老師。在認識自己的問題上，每個人都要過這一關。

　　從家庭教育的角度來說，家長必須去幫助或者和孩子一起形成他對自己人格特征的認識，并且?guī)椭�和引導他能夠合理地管理自己，對自己的所思所為負責。但是，很多家長只是善于輔導孩子做數(shù)學、寫作文，卻不善于輔導孩子認識他自己，包括我自己在內，我也在不斷地學習。假如讓我重新當一遍父母，我覺得我一定會比原來做得更好。

　　怎樣幫助孩子管理自己，這比孩子學會認識自己還要難。

　　現(xiàn)在很多孩子玩手機、玩游戲不能自拔，自己管不住自己的現(xiàn)象很普遍。其中涉及一個特別重要的品格——私德。換句話說，家庭教育在幫助孩子形成自覺性和自我管理的過程中，特別重要的一點在于培養(yǎng)孩子的私德。

　　私德是什么?就是獨善其身，自己要對自己有所規(guī)范。

　　我們前面講的學習自覺性以及新高考對學生自我認識、自我管理的要求，在很大程度上，正是私德的重要內容。

　　公德和私德有什么關系?梁啟超先生說過，“公德者私德之推也，知私德而不知公德，所缺者只在一推，蔑私德而謬托公德，則并所以推之具而不存也”。就是說，公德是私德的推廣，如果你只有私德沒有公德，缺的只是推廣的問題;而看不起私德，大談所謂的公德，這樣的人其實是沒什么道德可言的。

　　私德是如此的重要，而私德最好的培養(yǎng)環(huán)境和空間就是在家庭里。因為家庭是一個典型的私域，什么叫私域?就是私人領域。很多學生在學校里非常聽話，那是因為有公共的規(guī)范來約束他們的行為;而在私人領域里，沒有外部壓力的約束，更多的是依靠家庭成員的管教和個人自覺，所以在家庭里培養(yǎng)私德是最適合的。

　　通過私德，可以培養(yǎng)孩子有廉恥心、自尊自愛、誠信的美德，當然還包括能夠自己管理自己。

　　有一些家庭教育的具體方法可以幫助孩子管理自己。

　　比如，孩子取得了一定的成績后，家長應該怎樣表揚他，這里面很有講究。表揚不能隨便表揚，從心理學上講這叫作歸因，孩子取得了好成績，家長表揚說你真聰明，這就是將成績歸因在孩子的聰明上，而沒有歸因在孩子的勤奮上。所以，你希望培養(yǎng)和發(fā)展孩子哪方面的素質，你就要從哪里入手去表揚他，這就是表揚的技巧。表揚是一種激勵，最好能針對孩子的薄弱環(huán)節(jié)，強化他某些不足的方面。

　　對于大一點的孩子，家長應該告訴他，你如果不能很好地調整和管理自己的話，后果會怎么樣，讓他自己做出調整。這里特別要注意的是，應該培養(yǎng)孩子做事的毅力。

　　安吉拉·達克沃斯是美國賓州大學心理學副教授，他提出的一些新概念引起了廣泛關注。他認為，一個孩子未來成功與否，最重要的關鍵因素是有沒有毅力，有沒有耐心。他還提出了一些幫助家長培養(yǎng)孩子毅力的辦法，比如，把挑戰(zhàn)擺在孩子面前，同時不要在孩子感覺糟糕的時候輕易結束一件事，而要再拖一下，再多堅持一分鐘。如果孩子感覺很糟糕的時候就結束了，他會覺得一下子輕松了，不愿意再承受挫折，將來會在成長過程中的很多節(jié)點選擇逃避。

　　其實，沒有哪一個孩子是完全自覺和主動的，在孩子成長的過程中，都需要家長在適當?shù)臅r候去推動一下，這樣才能增強孩子的自律，養(yǎng)成孩子自我管理的好習慣