2018年高考政治基礎(chǔ)練習(xí)試題及答案（17）

　　《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對(duì)此理解正確的是

　　A.心態(tài)可以決定一切 B.意識(shí)是客觀存在的反映

　　C.事物是不可認(rèn)識(shí)的 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

　　答案：B

　　下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法中，不正確的是

　　A.意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　答案：C

　　第二課時(shí) 意識(shí)的作用——(23)

　　國(guó)務(wù)院總理溫家寶在紐約訪問(wèn)時(shí)，面對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)金融界知名人士，用斬釘截鐵的聲音說(shuō)： “在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要�！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　B.正確的意識(shí)對(duì)解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)起決定作用

　　C.意識(shí)可以改造客觀事物

　　D.意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

　　答案：A

　　信心的樹(shù)立來(lái)源于對(duì)形勢(shì)的正確判斷，信心比黃金和貨幣還要重要。這說(shuō)明

　　A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用 B.意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用

　　C.只要樹(shù)立信心就一定能夠戰(zhàn)勝困難 D.意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)比物質(zhì)更重要

　　答案：A

　　唐·白居易《夜雪》:“已訝衾枕冷,復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重,時(shí)聞?wù)壑衤��！痹?shī)人蜷縮在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)?/P>

　　A.雪和周圍事物之間存在著必然聯(lián)系

　　B.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

　　C.思維不能夠正確反映存在

　　D.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

　　答案：B

　　被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼;當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是

　　A.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性 B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見(jiàn)性

　　C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　答案：B

　　“人在生存的每一個(gè)瞬間都是必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具”。這一說(shuō)法

　　A.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到規(guī)律的客觀性 B.夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用

　　C.是一種主觀唯心主義觀點(diǎn) D.忽視了人的主觀能動(dòng)性

　　答案：D

　　一作家說(shuō)：散文隨筆的寫(xiě)作……只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收漿放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這表明

　　A.散文隨筆的寫(xiě)作可以任意發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 D.意識(shí)有時(shí)可以決定物質(zhì)

　　答案： C

　　“并不是客觀世界有什么，意識(shí)就反映什么。”這個(gè)觀點(diǎn)主要告訴我們

　　A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　C.意識(shí)是客觀存在的反映 D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　答案：A

　　“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也�！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是( )

　　A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

　　【答案】A

　　【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用，考查學(xué)生識(shí)記和理解的能力。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，BCD三項(xiàng)均不是意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，據(jù)此可排除BCD三項(xiàng)。

　　宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”說(shuō)明的哲學(xué)道理是

　　A.萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng) B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的

　　C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.事物是靜止的

　　答案：C

　　下列選項(xiàng)中與成語(yǔ)“刻舟求劍”包含相同哲學(xué)思想的是 ( )

　　A.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) B.世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)

　　C.飛矢不動(dòng) D.拔苗助長(zhǎng)

　　答案：C

　　古希臘哲學(xué)家提出了“飛矢不動(dòng)”說(shuō)。他認(rèn)為，飛箭在某一瞬間只在這一點(diǎn)上而不在另一點(diǎn)上。下列對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”說(shuō)評(píng)價(jià)正確的是

　�、俪姓J(rèn)了事物包含相對(duì)靜止的一面

　�、诔姓J(rèn)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中

　　③否認(rèn)了飛箭在同一瞬間離開(kāi)這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)

　�、芟萑肓诵味�上學(xué)的不動(dòng)論

　　①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

　　答案：B

　　蘇東坡在《赤壁賦》中寫(xiě)到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是

　　A.日方中方睨，物方生方死 B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

　　C.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野

　　答案： C

　　“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ��！碧拼��?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了( )

　　A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

　　C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)

　　【答案】C

　　《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”;“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明( )

　　A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的

　　C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律

　　【答案】D

　　材料：2009年1月28日，中央農(nóng)村工作會(huì)議閉幕。會(huì)議指出，今年農(nóng)村工作首要任務(wù)：保持農(nóng)業(yè)農(nóng)村平穩(wěn)較快發(fā)展。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，是以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求。推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，符合當(dāng)今世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，是促進(jìn)農(nóng)民增加收入的基本途徑，是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的重要舉措，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)�！�

　　結(jié)合材料，用規(guī)律客觀性的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，順應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)。(6分)

　　答案： ①規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，更不能違背規(guī)律。規(guī)律的客觀性要求人們必須按客觀規(guī)律辦事。(2分)

　　②支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，國(guó)民經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)產(chǎn)業(yè)中農(nóng)業(yè)是最薄弱的環(huán)節(jié)。只有加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，才能使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠健康地、持續(xù)地向前推進(jìn)。因此，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。(2分)

　�、郯纯陀^規(guī)律辦事，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)到了推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的發(fā)展階段，實(shí)行以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的方針，加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，不僅必要，而且可能。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，除了農(nóng)民自己艱苦奮斗之外，國(guó)家、社會(huì)還可以給農(nóng)業(yè)以更多的支持，來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代建設(shè)進(jìn)一步向前發(fā)展。(2分)