六、(60分)

　　21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當他講起這段經(jīng)歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關(guān)!

　　“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾�！彼�說。

　　在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致。一致、不一致都值得我們深思。

　　全面理解材料，或從材料的一個角度出發(fā)，寫一篇文章。

　　[注意]①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

　　參考答案

　　一、

　　1.B.(【解析】考查識記現(xiàn)代漢語普通話的字音�？剂硕嘁糇帧⑶昂蟊且艉吐曊{(diào)變化等。B均讀è。A.“附和”的“和”讀hè;其余讀huò。C. “矜持”的“矜”讀jīn。其余讀“jīng”。D.“罵罵咧咧”的“咧”讀liě;其余讀liè)

　　2.C.(【解析】考查正確使用詞語(包括熟語)。A.毛遂自薦：比喻自己舉薦自己擔任某種職務(wù)，或承擔某一任務(wù)。B.猝不及防：突然地來不及防備。C.睚眥必報：形容氣量極其狹小。屬貶義詞，感情色彩不當。D.投桃報李：比喻相互贈答，禮尚往來。)

　　3.D.

　　二、

　　4.C 　“質(zhì)”應(yīng)解為“抵押”

　　5.B B項第一個“其”為語氣副詞，表揣測語氣;二個是代詞，“它的”。A項的“以”都是介詞“把”。C項都是介詞“跟、和”。D項的“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。

　　6.D　　都是賓語前置句

　　7.A　　侯可是把剩下的錢分給了其他同舉者。不是“回來后”，而是在京城。

　　8.(1)翻譯。

　�、俸羁梢辉珧T馬直奔富人家，打開木匣拿出田契歸還給它的主人。

　�、诤羁娠@出憐憫同情的樣子，計算自己的財物大致和那數(shù)目相當，全給了他。

　　(2)斷句。

　　可輕財樂義/急人之急/憂人之憂/與田顏為友/顏病重/千里求醫(yī)/未歸/而顏死目不瞑。

　　9. (1)“覺春生”、“安排著”、“只待”。因為只有新雷響后才會有“春生”和“千紅萬紫”。

　　(2)前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼;后者寄托了對新生事物的無私關(guān)愛。

　　【詩歌賞析】

　　題解《新雷》：“千紅萬紫安排著”，說明事物具備了變化的內(nèi)在根據(jù)，但沒有一定的外部條件—“新雷”，這種變化也不可能實現(xiàn)。此詩通過對新雷的呼喚，生動地闡明了外因?qū)τ谑挛镒兓�的重要作用。與“萬事俱備，只欠東風”同出一理。

　　注釋：①新雷：春天的第一個雷聲，象征春天的蒞臨。古人認為雷是動生萬物的�！兑捉�(jīng)•說卦》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之�！薄稜栄帕x疏•釋天》引《說文》云：“雷，陰陽薄動，雷雨生物者也�！贝嗽婎}當取其義。

　�、谠煳铮褐柑臁９湃苏J為天是創(chuàng)造萬物的。《莊子•大宗師》：“偉哉夫造物者，將以予為此拘拘(一作區(qū)區(qū))也�！睙o言卻有情：古人以為天雖無言，但能潛運萬物�！墩撜Z•陽貨》：“子曰：‘天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?’”每于：常常在。 ③此二句言：“造物”早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。

　　《新雷》詩寫的是迎春的情景�！霸煳铩本褪谴笞匀�。大自然雖然不言，但是是有感情的。這不，冬寒尚未退盡，春天已經(jīng)悄悄地來臨了。百花園里萬紫千紅的花朵都已準備就緒，只待春雷一聲，就會競相開放。這首詩不僅表現(xiàn)了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發(fā)了對社會變革的熱切期待�！都汉ルs詩(其五)》龔自珍初中學過，此略。

　　10.(1)梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

　　(2)風急天高猿嘯哀，清清沙白鳥飛回。

　　(3)夙興夜寐，靡有朝矣。

　　(4)清風徐來，水波不興。

　　三、

　　11.CD (【解析】考查理解文中重要概念的含義。從文章最后一段看，C項相對應(yīng)在原文的表述是“文化危機和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期或革命期”，并不是“出現(xiàn)在社會的劇變期和革命期”;D項說的是“文化轉(zhuǎn)型過程”的性質(zhì)，不是對“文化轉(zhuǎn)型”本身的說明。A項和B項從第一段可以找出來，是正確的。E項是根據(jù)第三段中的句子“在總的文化沖突…而引起的質(zhì)變”概括出來的，正是對“文化轉(zhuǎn)型”的解釋)

　　12.AB(【解析】考查歸納內(nèi)容要點。從文章最后一段看，A項相對應(yīng)在原文的表述是“文化危機和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期或革命期”，而不是“各個發(fā)展階段”;B項相對應(yīng)在原文的表述是“文化危機和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的”而不是“相對獨立的”。)

　　13.現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。

　　14.我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式或快或慢甚至經(jīng)歷生死的變化。

　　四、

　　(一)文學類文本

　　15.(1)由村落的符號化和含義的模糊引出話題。

　　(2)再以事例形象地說明村落的含義。

　　(3)由村落的居住說到村落的精神。

　　(4)聯(lián)系自己和當下社會，反思村落精神的被遺忘。

　　或：引題——事例——拓展——反思

　　16.(5分)

　　(1)農(nóng)民的居住地。(2)詩意與溫馨。(3)愁苦與艱苦。(4)對自己的麻木與忍耐。

　　17.(6分)

　　(1)作者的情感態(tài)度：

　�、賹Ξ斀翊迓涞奶幘潮硎就�情與遺憾;對“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無奈。

　　②喚起人們對村落命運的關(guān)注和思考。

　　(2)略

　　(二)實用類文本

　　15.其一，他是是當今中國科技界當之無愧的領(lǐng)軍人物之一，他發(fā)明的原理得到了廣泛的應(yīng)用，讓記錄中文變得這么“節(jié)省”成本、變得這么便捷。其二，他堅持真理，熱衷于揭露學術(shù)界的騙局和陷阱。

　　16.恰當。形象生動地寫出了王選的貢獻是“用少數(shù)、有限的編碼信息來記錄一個復(fù)雜的漢字或圖片”，突出了他的巨大功績。

　　17.能自圓自說即可。答案示例：(1)我認為不能刪去這部分。因為這個部分交待了受訪者與王選的關(guān)系，說明何院士非常了解王選，增強了文章的真實性。同時也豐富了王選的形象。

　　(2)我認為應(yīng)該刪去這部分。因為本文介紹的是王選在科學上的巨大貢獻，因此這個關(guān)于他業(yè)余愛好的部分可以刪去，否則會喧賓奪主。

　　五、

　　18.示例：A句：聳入云霄的泰山　具體而微的小丘

　　B句：博學倜儻的詩人　一絲不茍的學者

　　解析：兩個比喻喻體要從某個角度構(gòu)成對比關(guān)系，并可通過對比展示差異。

　　19.示例：切莫貪圖方便貽害環(huán)境(或：小小塑料袋，環(huán)保大問題)。

　　20.示例：(1)快樂是云霧般自由的想象，是開心的山泉般跳動的音符，是小鳥在春天里婉轉(zhuǎn)的歌唱，是鐘子期的心有靈犀的傾聽。

　　(2)憂愁是秋紗帳般迷蒙的霧，是離人悲痛傷感的眼神，是想象中阻隔牛郎織女的天河，是傾聽《二泉映月》時布滿淚痕的面龐。

　　解析：要求主題突出，場景合情合理，內(nèi)容連貫，語言生動，字數(shù)20至30字之間。

　　六、

　　21.

　　說明：

　�、倩�礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生

　　根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。

　�、诎l(fā)展等級評分，依據(jù)12個評分點，不求全面，只要有一點突出者，就可按等級評分，直至滿分。

　�、廴鳖}目扣2分;每1個錯別字扣1分，從第2個起計，重復(fù)的不計;不足字數(shù)，每少50字扣1分。

　�、艽_認為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分;“發(fā)展等級”不給分。

　　【參考譯文】

　　張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時候，那個人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。一天到晚不停地讀書，白天默默地背誦，夜晚就關(guān)上門，點上燈偷偷地讀書。

　　張養(yǎng)浩被選拔任命為堂邑縣尹。上任后首先拆毀了濫設(shè)的祠廟30多所。免除曾經(jīng)做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是老百姓，因為饑寒所逼迫，不得已而做了盜賊。既然已經(jīng)按照刑罰對他們進行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們悔過自新的道路�！北I賊們感動得哭了。他們互相告戒說：“不要對不起張公�！庇幸粋�叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒有一個敢于追查的。張養(yǎng)浩來到后，將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

　　元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩立即將奏疏放在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：“元世祖執(zhí)政三十多年，每當元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈;威嚴的宮廷中更應(yīng)當謹慎�，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大;快樂得少，憂患很多。我希望(皇上)把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒�；实鄞笈�，看過奏疏之后又高興地說： “不是張希孟不敢這樣說�！庇谑侨∠�了點燃花燈的計劃。

　　天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人。皇帝特地任命張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后。便將家中財產(chǎn)分給村中的窮人，登車上路，遇到饑餓的人便救濟他們，遇到死人便加以埋葬。當時一斗米值十三貫錢，老百姓拿著鈔票出來買糧，(鈔票)稍微有些不清便不能用，到府庫去兌換，那些狡猾的官吏存心騙人，換十貫錢他們給五貫，許多天得不到，老百姓處境非常艱難。于是張養(yǎng)浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗的鈔票，在鈔票的背后都加蓋官印，發(fā)給窮人。命令米商憑鈔票背后的印記出售糧食，去府庫驗明數(shù)目以換取銀兩。于是官吏不敢再舞弊了。張養(yǎng)浩又帶領(lǐng)富人拿出糧食。張養(yǎng)浩聽說民間有為了奉養(yǎng)母親而殺死自己兒子的人，他為此大為悲痛，拿出自己個人的錢接濟那個人。

　　張養(yǎng)浩到任四個月，沒有在家里住過，只在衙門里歇宿，一天到晚沒有稍微的懈怠。于是臥病不起，去世時六十歲。陜西人像失去了父母一樣傷心。