四、閱讀下面的文字，回答文后1～3題。(20分)
大美之美
阿 敏
西藏的山水只宜遠(yuǎn)望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的顏色，不長(zhǎng)一棵樹(shù)。那是一種怎樣的山呀，離天那么近，它們的骨和肉，都被太陽(yáng)烤干了，已沒(méi)有一絲一毫陰柔的女兒氣，惟存陽(yáng)剛與雄渾。它們與藍(lán)天、白云、湖泊構(gòu)成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美。可你近賞它時(shí)——就連海拔5 000米、巍峨的崗巴拉山，呈現(xiàn)給你的也沒(méi)什么慣常的意趣可言，絕對(duì)找不到水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋的景致，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
在我目力所及的地方，大自然的存在都顯得非常簡(jiǎn)潔，好像盤(pán)古剛完成開(kāi)天辟地。在內(nèi)地的時(shí)候，每當(dāng)我看到禿禿的山岡，就惋惜為何不多植一些樹(shù)，讓它變得蒼翠一些;就在我飛抵拉薩的當(dāng)天，看見(jiàn)這座陽(yáng)光之城周?chē)缴系幕氖�，也延續(xù)著這樣的想法�？墒牵瑥奈乙荒_踏上崗巴拉的時(shí)候起，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。天下其他所有的山的確都該蔥蘢蓊郁，而唯獨(dú)這里的山就應(yīng)該是裸露的，骨感的，剛健的，因?yàn)橹挥羞@樣，它才讓人放心——在世界屋脊上撐起我們頭頂這片藍(lán)天的大山，難道不應(yīng)該是一身雄風(fēng)、力挺萬(wàn)鈞的樣子嗎?我甚至想，這里的山上即使能種活樹(shù)，也應(yīng)不為，讓青青翠翠的山為我們擎天，太秀氣了，會(huì)讓人擔(dān)憂(yōu)它的柔弱，難以承受天的重荷。僅僅看了一眼，我?guī)缀蹙捅贿@雄奇之美擊倒，一時(shí)之間竟無(wú)法釋?xiě)�，喉嚨有一種噎堵的感覺(jué)。這是我有生以來(lái)第一次品嘗到，美到了極致讓人產(chǎn)生的窒息感。
真的，即使你的想象力再豐富，也難相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在崗巴拉山頂，就能領(lǐng)略到這精彩的一幕。藏語(yǔ)里意為“珊瑚湖”的羊卓雍錯(cuò)，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝。湖的兩側(cè)皆為濯濯童山，罡風(fēng)扯著白云從它們的頂上飛掠而過(guò)。碧水的映襯，使這些貌不驚人的山，頓顯神采，成了宏大畫(huà)卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是連綿的皚皚雪峰，在高原的陽(yáng)光下，發(fā)出耀眼的光澤，把遠(yuǎn)方藍(lán)得能掉下汁液的天幕切成鋸齒形。美，被一層層的大山擴(kuò)展到天的盡頭，無(wú)疆無(wú)界，用一雙眼睛來(lái)丈量這里的美，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。
水因山而生，山為水而存。羊卓雍錯(cuò)是西藏的三大圣湖之一，教科書(shū)上說(shuō)，它由冰川堰塞和包括崗巴拉在內(nèi)的山上的雪水匯聚而成。這種解釋是科學(xué)的，也是冰冷的。來(lái)到它的跟前，我發(fā)現(xiàn)綠寶石般的顏色變成了湛藍(lán)，露出了海的韻味。它要容納那么多的膜拜、那么多的禮贊，同時(shí)又要在膜拜、禮贊中滿(mǎn)足人們心愿上的索取，自然有海一樣的情懷。
有別于過(guò)去見(jiàn)過(guò)的所有的湖光山色，這里的山，岑寂、肅穆;這里的水，端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美，使人絕然不敢生出絲毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它們面前，你的軀體雖是直立的，但魂魄實(shí)際早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人為何會(huì)把自己的信仰與神山圣水組合在一起，在它們面前，堆放瑪尼堆，扯掛經(jīng)幡，旋起轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一遍遍地把自己的五體投向大地。是的，這樣的地方若非神靈棲居之處哪里還是呢?
雪山的影子映在水中，湖水猶如一張專(zhuān)門(mén)讓它們安睡的藍(lán)色大床。水質(zhì)潔凈無(wú)比，讓人不忍濯手足。佇立圣湖之畔，我只好來(lái)個(gè)“意”浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說(shuō)的“澡雪精神”就是這樣的意思吧。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》 2010年11月版，編者有改動(dòng))
1.請(qǐng)以山峰為例，說(shuō)說(shuō)你是如何理解文章說(shuō)“西藏的山水只宜遠(yuǎn)望，不可近瞧”的?(6分)
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2.文章結(jié)尾畫(huà)橫線(xiàn)的句子在文中主要有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
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3.從審美的角度看，文章為什么說(shuō)西藏的山水是“大美之美”的?請(qǐng)分點(diǎn)說(shuō)說(shuō)你的理解和看法。(8分)
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