2017年高考語文全真模擬預(yù)測試卷（第十三次考試）

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本套試題適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、陜西 、湖北、湖南

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

甲　必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，回答1—3題。(9分)

跪拜：從表達(dá)禮敬到自示卑賤

吳 鉤

從歷史的角度來看，跪禮的涵義在唐宋之際發(fā)生了重大的嬗變。唐宋之前，中國是沒有椅子的，只有一種叫做“胡床”的坐具，是貴族才使用的奢侈品。一般情況下，人們都是席地而坐。我們現(xiàn)在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才開始普及開來的。唐代時雖然已出現(xiàn)椅子，但應(yīng)用不廣，只限于貴族與士大夫家庭。

高型坐具的出現(xiàn)，改寫了中國傳統(tǒng)的禮儀方式。在席地而坐的先秦時代，中國人通行跪拜禮，跪拜是自然而然的，因為正規(guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過是挺直上身，再配上手部與頭部的動作，如作揖、稽首、頓首，以表示對對方的尊敬，而對方也須還禮答謝。這個時候的跪拜禮并沒有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表達(dá)禮敬與尊重。

秦漢以降，君臣之間方有尊卑之別，體現(xiàn)在禮儀上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答謝。到椅子出現(xiàn)之后，中國人席地而坐的習(xí)慣發(fā)生改變，跪拜的動作更是帶上了強(qiáng)烈的尊卑色彩——從椅子上到地上跪拜對方，顯然透露出以卑事尊的味道。

也因此，除了“天地君師親”，宋人基本上不用跪禮，迎別待客一般都是用揖遜、叉手之禮。宋朝臣對君，當(dāng)然也有需要隆重行跪拜禮的時候，但那通常都是在極莊重的場合與儀典上，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會、三年一次的郊祀大禮，自然是極盡繁文縟節(jié)。至于君臣日常見面禮儀，當(dāng)是揖拜之禮。

從元朝開始，帶屈辱、卑賤性質(zhì)的跪禮才推行開，清廷更是變本加厲，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，眾臣也必須跪著聽訓(xùn)。至此，跪禮原來所包含的向?qū)Ψ奖磉_(dá)禮敬與尊重之意已經(jīng)淡化，而下跪者自我示卑、示賤之意則日益凸顯出來。

從宋至清，跪禮的變遷，不過是時代精神蛻變的投影而已。如果比較宋代與清代的精神風(fēng)貌，它們是完全不同的：宋代士臣敢振言告誡皇帝：“天下者，中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下�！敝劣谕�爭面折之事，更是不勝枚舉。而清代的士大夫已經(jīng)全無宋人風(fēng)骨，竟以獲得在圣上之前自稱“奴才”的待遇為榮。

士大夫已是如此，草民更不用說了。宋代的平民見官，盡管也講尊卑有序，但大體上還可以維持尊嚴(yán)，見多識廣的京城之民，更是不畏官長，常抓著官府的短處不放，跟官長爭長短，也不給官長好面色看，急了就寫檢舉信，或者到京師的直訴法院——登聞鼓院控告。而清代的平民，不但見官得先跪拜叩頭，老百姓向衙門呈交訴狀稟詞，都以“蟻”或“蟻民”自稱，官府稱呼其治下小民，也直接叫“蟻”。人民在官府面前表現(xiàn)得如此卑賤，只怕是前所未見的。 古人說，“禮者，時為大”。禮儀的應(yīng)用，還是以順應(yīng)時宜為第一要義�；�于此，支持對跪拜禮的恢復(fù)顯然是不合時宜的。

(有刪改)

1.下列具體語境中的跪拜禮的分析，不正確的一項是(3分)

A.南宋覆滅后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博羅只長揖不跪拜，既表現(xiàn)他不向敵人屈服的民族氣節(jié)，又體現(xiàn)了中國文化基本的待人禮節(jié)。

B.當(dāng)前古裝戲從漢宮劇到清宮戲，朝臣見到天子一律伏在地上叩頭三呼萬歲，君主高高在上巋然不動，這是違背跪拜禮的傳統(tǒng)的。

C.《紅樓夢》中元妃省親，當(dāng)元妃鳳輦到榮國府門前，賈母、賈政、王夫人等一律跪拜叩頭，起身迎元妃入堂后，元妃再請賈母上座，拜見祖母，這是先行君臣之禮，再行家族之禮。

D.西漢的張禹，曾是漢成帝的授業(yè)師，后任宰相，治理出西漢后期少有的中興盛世。致仕家居后病重，成帝親自探望，并在張禹床前行跪拜之禮，表現(xiàn)成帝對功臣的體恤。

2.下列理解和分析，不符合原文的一項是(3分)

A.在先秦時代，跪拜是人際之間通行的禮儀，就是正常的坐姿，表示對對方的尊敬，而對方也須還禮答謝，因此沒有尊卑之別。

B.唐宋之前中國沒有椅子，人們都是席地而坐，從宋代開始，椅子從貴族、士大夫家庭走向平民家庭流行開來。

C.宋朝君臣之間除了極莊重的場合與儀典，臣子對君王才實行跪拜禮，一般日常見面只是行揖拜之禮。

D.宋朝大臣敢于告誡君王天下非君王一人之天下，敢于當(dāng)面指責(zé)君王過錯，而清朝大臣已經(jīng)由臣變奴，甚至以獲得在圣上之前自稱“奴才”的待遇為榮。

3.下列對具體情境中的跪拜禮的分析，不正確的一項是(3分)

A.從元朝以后直至清朝，跪拜禮由過去表示對對方的禮敬與尊重之意漸漸變成君王現(xiàn)實威嚴(yán)或者臣子自我示卑、示賤之意。

B.秦漢以后直至唐宋，跪拜禮漸漸由人與人之間正常禮節(jié)交往帶上了強(qiáng)烈的尊卑色彩，這體現(xiàn)了時代精神的蛻變。

C.宋代百姓在官員面前大體上能保持自身尊嚴(yán)，更是不畏官員，敢于跟官員較長論短，甚至向上一級部門申訴，而清朝百姓見官須跪拜叩頭并自稱“蟻”或“蟻民”。

D.在跪拜已含有強(qiáng)烈的尊卑含義之后，人們從下跪的動作自然而然地就會聯(lián)系到“屈辱”“卑賤”，這時候再來提倡回復(fù)跪禮，肯定是不合時宜的。

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