(26分)離異與回歸是人類文化史上經常交替出現或相互伴生的兩種趨勢。閱讀材料，結合所學知識回答問題。

　　材料一 在封建社會向資本主義社會演變的過程中，開創(chuàng)新制度的思想先驅對于傳統(tǒng)文化大都曾有離異與回歸兩種傾向。資本主義發(fā)展最早的西歐是一種類型。那里的離異，主要表現為對中世紀千年黑暗的批判與背離;那里的回歸，則主要表現為從希臘、羅馬古代精神文明中尋求人文主義的力量源泉。

　　——章開沅《離異與回歸》

　　材料二 就東方具有悠久文化傳統(tǒng)的民族的一般情況而言，在早期現代化的起步階段，即初遇西方文化時，各個民族基本上對西方文化持反對、拒絕、鄙夷的態(tài)度;經過一段時間的對比思考之后，先后有一部分人出現對固有文化的離異，主張學習和吸收西方文化……但等到這些國家和地區(qū)的現代化事業(yè)有了長足的進展之后，又必然出現整體性的對固有文化恢復自信。

　　——羅福惠《尋繹傳統(tǒng)與現代的對話》

　　(1)列舉古代希臘羅馬文明的主要成果。(4分)

　　(2)據材料一，指出反映西歐“離異與回歸”的歷史事件，并結合所學知識分析其影響。(10分)

　　(3)試從材料二中“離異”這一角度，概述1840—1919年間的中國歷史。(9分)

　　(4)綜上所述，談談你對“離異與回歸”的認識。(3分)

　　【知識點】洋務運動·維新變法·辛亥革命·新文化運動·雅典民主政治和羅馬法·文藝復興、宗教改革、啟蒙運動

　　【答案】第一問，依據所學知識可從古希臘民主政治、羅馬法、人文主義角度回答。第二問，依據材料“主要表現為從希臘、羅馬古代精神文明中尋求人文主義的力量源泉”可得出相關事件如文藝復興、宗教改革、近代自然科學的產生、啟蒙運動等。第二小問依據所學知識回答即可。第三問，從近代先進的中國人向西方尋求救亡圖存所學的歷程概括，可從洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動等角度回答。第四問，按照參考答案的提示組織答案即可。

　　參考答案：

　　(1)古希臘民主政治，羅馬法，人文主義思想。(4分，答出1個2分，2個3分，3個4分，不超過4分)

　　(2)事件：文藝復興，宗教改革，近代自然科學的產生，啟蒙運動。(4分，每點2分，答出2點即可)

　　影響：促進了思想解放，傳播和發(fā)展了人文主義思想;推動了資本主義經濟發(fā)展;推動了歐洲資產階級革命和改革運動的開展，確立并逐步發(fā)展、完善資本主義政治制度;推動了近代自然科學發(fā)展，促進了文學藝術發(fā)展。(6分，每點2分，答出3點即可)

　　(3)洋務運動，學習西方先進技術，邁出了中國近代化第一步;維新變法、辛亥革命，學習西方政治制度，結束了封建君主專制制度，建立了資產階級共和國;新文化運動，提倡民主與科學，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。(9分，每點3分。評分建議：應扣緊“離異”這一角度，闡述“離異”的具體表現及影響。每點3分，其中事件1分，具體內容1分，影響或意義1分)

　　(4)認識：按以下兩個層次給分，本問總分3分。

　　第一層次：能作出簡單、表面的描述。(1分)(如：在東西方近代化轉型過程中，都

　　有過文化離異與回歸的現象。)

　　第二層次：能作出恰當的、概括性的評述。(2分)(如：在近代化轉型過程中，文化的離異與回歸都是不可避免的，但離異不等于全盤否定傳統(tǒng)文化全盤吸收外來文化，回歸也不等于全面復古。)

　　【評分說明】考生答案如超出要點但言之有理，可在每問總分范圍內酌情給分。

　　【思路點撥】近代先進的中國人向西方學習的三大特征

　�、僖皇墙�代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強，學習西方與抵制侵略相連、啟蒙和救亡相連，體現了強烈的反封建反侵略性質。

　�、诙�是近代中國人學習西方是一個由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深入的過程。

　　③三是中國人對西方文化的認識經歷了一個由被動接受(如新思想的萌發(fā)、洋務運動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。

　　【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·2015屆山東省德州一中高三1月月考(201501)】O1P1P2I133.(16分)閱讀材料，回答問題：

　　材料一 希臘人文主義體現出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調對單一個體進行的理性思考，認為可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開。

　　材料二 歷史學家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度……在這前提之下.他們的主靜與主敬，和西方文藝復興時的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當日趨向商業(yè)化的運動同時。與之相較，宋朝的哲學家和他們無數的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師。

　　——摘自黃仁宇《中國大歷史》

　　材料三 “中國形象”是歐洲啟蒙運動時期的一個流行語，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化：在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容;在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范。在他們對君主政治感到失望的時候，他們又證明中國人不是無神論者，是依靠棍棒進行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型;中國不是富裕，而是貧困，不是社會靠農業(yè)發(fā)展，而是社會停滯于農業(yè)。

　　——摘自周寧《西方的中國形象史研究》

　　請回答：

　　(1)據材料一和所學知識，概括希臘人文主義體現出“重人”思想的主要表現。(2分)

　　(2)依據材料二比較宋明理學和文藝復興思想主張不同，并分析形成的階級和經濟根源。(8分)

　　(3)據材料三并結合所學知識，簡要說明“中國形象”成為“流行語”的背景及在歐洲人心目中變化的原因。(6分)

　　【知識點】 西方人文精神的起源及其發(fā)展·希臘先哲思想、文藝復興、宗教改革; 西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運動;中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學;資本主義世界市場的形成和發(fā)展·殖民擴張掠奪。

　　【答案】(1)依據材料中“思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調對單一個體進行的理性思考”，結合所學知識，古希臘智者學派的普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，將人置于世界和社會的中心，肯定了人的價值和地位;蘇格拉底提出了“認識你自己”，使哲學成為一門研究人的學問，“美德即知識”，強調了知識對人的重要性，同時蘇格拉底崇尚理性和思想自由。

　　第(2)問屬于觀點比較題目，第一小問依據材料二中“歷史學家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度……和西方文藝復興時的人物觀感不同。后者自由思想之展開……他們是官僚的教師”的信息進行比較作答;原因經濟從中戲經濟差別比較分析，階級從資產階級和地主階級的角度組織答案。

　　第(3)依據材料三“啟蒙運動時期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國的哲學家，在中國形象中發(fā)現批評現實的武器”分析背景。宗教之爭最后證明中國人是更為原始的多神論者;政治之爭證明中國是東方專制主義暴政的典型;經濟之爭最后證明中國是社會停滯于農業(yè)。伴隨著每場爭論，啟蒙思想家對中國社會的認識不斷深入，他們認識到中國社會的停滯與落后。

　　參考答案：

　　(1)1)表現：將認識的重點由認識自然轉移到認識社會(人)，強調人的價值和人在社會中的決定作用;強調知識的作用，尊崇理性，追求自由。(2分)

　　(2)不同：宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，要求人們恪守封建倫理道德;(2分)文藝復興思想家弘揚人文主義，倡導個性解放。(2分)

　　主要原因：中國屬于農耕經濟，服務于地主階級;(2分)西方資本主義經濟的產生與發(fā)展，資產階級力量的壯大。(2分)

　　(3)背景:西歐資本主義經濟發(fā)展;資產階級反對宗教神學與封建專制的需要;中國形象成為批判的武器。(3分)

　　原因:啟蒙運動信奉理性主義;隨著對中國現實認識的深入，他們認識到中國的停滯與落后。(3分)

　　【思路點撥】本題屬于借助材料并結合所學考查學生解讀史料并調動知識運用知識的能力，主要是圍繞所給的材料進行歸納