2018年北京高考?xì)v史綜合練習(xí)及答案1

　　一、選擇題

　　12.“茍無事跡，雖圣人不能做《春秋》。茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶�！薄端膸烊珪�總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是(　　)

　�、俦�筆直書 ②言必有據(jù) ③ 論從史出 ④以小見大

　　A.①② B.②③ C.①③ D. ②④

　　【考點(diǎn)】史學(xué)理論——史學(xué)研究方法

　　【解析】秉筆直書指寫史的人不應(yīng)該被權(quán)力部門所威脅而有所隱晦，應(yīng)該把事實(shí)都寫出來，材料與此無關(guān)，故①錯誤;“茍無事跡，雖圣人不能做《春秋》”意思是，如果沒有事跡，就算是圣人，也寫不出《春秋》，說明寫史要根據(jù)事實(shí)來寫，即言必有據(jù)，故②正確;“茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶”意思是，如果不知道具體的事跡，就算是圣人來讀《春秋》，也不理解其中為什么褒揚(yáng)為什么貶斥，說明觀點(diǎn)的得出是從史實(shí)出發(fā)的，即“論從史出”，故③正確;以小見大在材料中未體現(xiàn)，故④錯誤，選擇C項(xiàng)符合題意。

　　【答案】B

　　13.某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相�；实弁�意了王鍔的請求，并下詔“鍔可兼宰相”。時任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于(　　)

　　A.唐朝的門下省 B.宋朝的樞密院

　　C.明朝的內(nèi)閣 D.清朝的軍機(jī)處

　　【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——隋唐的三省六部制

　　【解析】根據(jù)材料，給事中的職權(quán)為封駁審議，加上當(dāng)時有“宰相”一職，可知給事中隸屬于唐朝門下省，故A項(xiàng)正確;宋朝的樞密院執(zhí)掌軍權(quán)，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤;明太祖廢丞相，明成祖設(shè)內(nèi)閣，當(dāng)時不可能有“宰相”一職，故C項(xiàng)錯誤;軍機(jī)大臣只能跪奏筆錄而無權(quán)否決皇帝的詔書，軍機(jī)處之下也未設(shè)置下屬機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯誤。

　　【答案】A

　　14.唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定，“諸行有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證，南宋時期(　　)

　　A.私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B.坊市制度已經(jīng)瓦解

　　C.商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè) D.資本主義萌芽已出現(xiàn)

　　【考點(diǎn)】古代中國的商業(yè)——唐宋城市的繁榮(坊市制)

　　【解析】材料中并未出現(xiàn)私營商業(yè)與官營商業(yè)的對比，難以得出私營商業(yè)占主導(dǎo)的結(jié)論，故A項(xiàng)錯誤;唐朝長安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市制，南宋都城商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處，說明坊市制度已經(jīng)瓦解，故B項(xiàng)正確;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國古代封建社會中一直占主導(dǎo)，不可能被商業(yè)所超過，故C項(xiàng)錯誤;資本主義萌芽的衡量標(biāo)準(zhǔn)有二：商品貿(mào)易和雇傭關(guān)系，材料中并未出現(xiàn)雇傭關(guān)系，資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中葉，故D項(xiàng)錯誤。

　　【答案】B

　　15.明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解，認(rèn)為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有(　　)

　�、俪�鮮使者以程朱理學(xué)為正宗 ②王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇

　　③王陽明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同 ④王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的叛逆

　　A.①② B. ②③ C.①③ D. ②④

　　【考點(diǎn)】宋明理學(xué)——程朱理學(xué)、陸王心學(xué)

　　【解析】朝鮮來華使者認(rèn)為“謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”，說明他們以程朱理學(xué)為正宗，故①正確;心學(xué)是對程朱理學(xué)的發(fā)展，并未超越理學(xué)范疇，心學(xué)承認(rèn)“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在內(nèi)心中領(lǐng)悟，故②錯誤;王陽明主張“發(fā)明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者觀點(diǎn)明顯不同，故③正確;王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的發(fā)展而不是叛逆，故④錯誤，選擇C項(xiàng)符合題意。

　　【答案】C

　　16.太平天國提倡“剪辮蓄發(fā)”，認(rèn)為當(dāng)時人的發(fā)飾“壞先人之服冕，是使中國之人忘其根本也”。辛亥革命期間，革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬，必先去滿清之形狀”，提倡“剪辮易服”。二者均希望通過變革發(fā)飾(　　)

　　A.與西方文明相對接 　　　 B.號召推翻清朝統(tǒng)治

　　C.提倡民主自由思想 　　　 D.表明各自宗教信仰

　　【考點(diǎn)】太平天國運(yùn)動;辛亥革命

　　【解析】由材料可知，太平天國與革命黨人變革發(fā)飾都是為了解決中國內(nèi)部的問題，而不是為了與西方文明對接，故A項(xiàng)錯誤;太平天國變革發(fā)飾，以推翻清政府統(tǒng)治，革命黨人變革發(fā)飾，以“除滿清之藩籬”，反滿革命，二者都為了推翻清朝統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確;太平天國并未提倡民主自由思想，故C項(xiàng)錯誤;革命黨人變革發(fā)飾并不是為了表明宗教信仰，故D項(xiàng)錯誤。

　　【答案】B

　　17.近代某全國性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后，上呈公文，請求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準(zhǔn)予改撥”等語。該公文應(yīng)出現(xiàn)于(　　)

　　A.洋務(wù)運(yùn)動時期　B.戊戌變法時期　 C.預(yù)備立憲時期　 D.中華民國初期

　　【考點(diǎn)】清末新政——預(yù)備立憲

　　【解析】洋務(wù)運(yùn)動未設(shè)置“全國性咨詢議政機(jī)構(gòu)”，故A項(xiàng)錯誤;戊戌變法時期雖鼓勵民眾向皇帝提意見，但當(dāng)時科舉制未廢除，不可能把用于科舉考試的貢院改為議政機(jī)構(gòu)的辦公地，故B項(xiàng)錯誤;1905年科舉制廢除，貢院不再有使用價值，1906年預(yù)備立憲，成立全國性咨詢議政機(jī)構(gòu)，并把貢院作為辦公地，故C項(xiàng)正確;中華民國初期，清帝退位，不可能“仰慕天恩”，故D項(xiàng)錯誤。

　　【答案】C

　　18.表1摘引了一部人物傳記的目錄。根據(jù)所學(xué)判斷，表中空白處應(yīng)該是(　　)

　　表1

　　A.五四大潮的洗禮　 B.長征

　　C.上井岡山　 D.重慶談判

　　【考點(diǎn)】新民主主義革命——抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭(重慶談判)

　　【解析】五四運(yùn)動發(fā)生于1919年，應(yīng)該遠(yuǎn)在“二十”之上，故A項(xiàng)錯誤;長征發(fā)生在1934—1936年，應(yīng)該在“指導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)和《論持久戰(zhàn)》”之前，故B項(xiàng)錯誤;上井岡山時間大約是1928—1934年，在長征之前，故C項(xiàng)錯誤;重慶談判發(fā)生于1945年日本投降后，在1940年新民主主義的理論提出后，在1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，故D項(xiàng)正確。

　　【答案】D

　　19.以下是四幅新中國不同時期的宣傳畫。按畫中主題體現(xiàn)的時間先后順序，排列正確的是(　　)

　　A.①②③④　 　B.②③①④　 C.③①②④　 　 D.④②③①

　　【考點(diǎn)】20世紀(jì)50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實(shí)踐——大躍進(jìn)運(yùn)動;“文化大革命”;現(xiàn)代中國民主政治制度的建設(shè)——1954年憲法;“一國兩制”的理論和實(shí)踐——香港回歸

　　【解析】①“豪情滿懷迎躍進(jìn)”，大躍進(jìn)發(fā)生于1958年;②“樣板戲”出現(xiàn)于文革時期，即1966—1976年;③第一部憲法頒布是1954年;④香港回歸發(fā)生于1997年，據(jù)時間排序，選擇C項(xiàng)符合題意。

　　【答案】C

　　20.1521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳;右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在(　　)

　　A.抨擊羅馬教廷 B.推銷“贖罪券”

　　C.反對宗教改革 D.倡導(dǎo)宗教寬容

　　【考點(diǎn)】宗教改革

　　【解析】1517年，德國馬丁路德發(fā)起宗教改革，反對羅馬天主教會，材料中1521年的對幀木板畫形成強(qiáng)烈對比，基督跪在地上為門徒洗腳，尊重門徒，而教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻，說明教皇高高在上欺壓門徒，可見這幅畫目的是抨擊羅馬教廷，故A項(xiàng)正確;材料與“贖罪券”無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤;這幅畫意在提倡宗教改革，故C項(xiàng)錯誤;材料中的對幀木板畫以強(qiáng)烈的對比宣傳宗教改革，而不是倡導(dǎo)宗教寬容，故D項(xiàng)錯誤。

　　【答案】A

　　21.對于美國《獨(dú)立宣言》在大革命前法國的反響，有學(xué)者評論說：宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克(英國啟蒙思想家)，法國讀者一定能在《獨(dú)立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……”結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有(　　)

　　①法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說 ②《獨(dú)立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān)

　�、鄯▏�社會中的等級觀念已經(jīng)動搖 ④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播

　　A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

　　22.1845年，美國國會通過一項(xiàng)法案：禁止總統(tǒng)在未經(jīng)過國會同意撥款的前提下授權(quán)建造海上緝私船�？偨y(tǒng)約翰·泰勒否決了該法案，但國會推翻了總統(tǒng)的否決。根據(jù)美國憲法，隨后(　　)

　　A.這項(xiàng)法案將會自動生效 B.國會將自行建造緝私船

　　C.最高法院可廢除該法案 D.總統(tǒng)可再次否決該法案

　　【考點(diǎn)】美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與美國共和制的確立——1787年憲法與美國共和制的確立

　　【解析】國會最終推翻了總統(tǒng)的否決，說明該項(xiàng)法案最終成立，故A項(xiàng)正確;材料與“國會與總統(tǒng)誰去造船，私自去還是公開去”無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤;該法案的條文內(nèi)容和生成程序都不違反憲法，最高法院沒有理由廢除該法案，故C項(xiàng)錯誤;根據(jù)美國憲法，總統(tǒng)針對某項(xiàng)法案的否決權(quán)只有一次，不可能無休止地否決，故D項(xiàng)錯誤。

　　【答案】A

　　23.1880年，日本政府的一項(xiàng)教育指令稱：應(yīng)利用“古今之畫像照片”宣傳孝忠精神;與其過分關(guān)注高深的理論和外語，不如對農(nóng)商庶民施以適于生存的實(shí)際教育。結(jié)合所學(xué)判斷，該指令(　　)

　　A.試圖阻止西方科技的傳播 B.表明忠孝精神已在日本瓦解

　　C.旨在強(qiáng)化日本社會的等級制度 D.旨在培養(yǎng)掌握現(xiàn)代技能的忠順臣民

　　【考點(diǎn)】日本明治維新——教育改革

　　【解析】材料與“阻止西方科技的傳播”無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤;“應(yīng)利用古今之畫像照片宣傳孝忠精神”，說明忠孝精神在日本依舊流行，故B項(xiàng)錯誤;材料與“強(qiáng)化等級制度”無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤;“對農(nóng)商庶民施以適于生存的實(shí)際教育”體現(xiàn)了“現(xiàn)代技能”，“應(yīng)利用古今之畫像照片宣傳孝忠精神”體現(xiàn)了“培養(yǎng)忠順臣民”，故D項(xiàng)正確。

　　【答案】D