哲學(xué)

　　中國(guó)哲學(xué)的流變大體是周代子學(xué)、西漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和清代樸學(xué)。

　　1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

　　陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種自然哲學(xué)，也是中國(guó)古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行：金、木、水、火、土，五行之間互相影響，形成“相生”“相克”的關(guān)系。

　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

　　八卦就是八個(gè)卦相。傳說(shuō)八卦是由伏羲畫(huà)的。八卦：乾代表天，坤代表地，巽(xun)代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gen)、代表山，兌代表澤。

　　傳說(shuō)后來(lái)周文王又把八卦互相搭配變成六十四卦，演繹成《易經(jīng)》(《周易》)。

　　2、諸子百家

　　中國(guó)哲學(xué)比較早熟，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了儒、道、墨、法、陰陽(yáng)、縱橫、兵、雜家等思想流派，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，成為中國(guó)后世學(xué)術(shù)之母 。

　　春秋時(shí)期的孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《論語(yǔ)》中。

　　春秋時(shí)期的老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，著有《老子》。 道家以辯證思維，主張清凈無(wú)為、淡泊名利、寄情山水而著稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子，著有《莊子》。

　　春秋時(shí)期的墨翟(墨子)是墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《墨子》中。 墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚同”等。

　　春秋時(shí)期的孫武(孫子)是兵家的著名代表，著有《孫子兵法》 ;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏著有《孫臏兵法》。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非(韓非子)是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，著有《韓非子》。 其他法家代表人物有李悝、商鞅等。法家思想主要是政治哲學(xué)，早已被歷代當(dāng)權(quán)者融入其統(tǒng)治權(quán)術(shù)中。

　　3、儒學(xué)

　　儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)2000多年以來(lái)處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。、

　　代表人物：孔子、孟子、荀子。

　　孔子主張德政，“禮”與“仁”是儒學(xué)思想的主要組成部分 。

　　孟子提出“性善論”，注重個(gè)人修養(yǎng);主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)民本思想，并提出“民貴君輕”、“政在得民”、反對(duì)苛政。

　　西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”， 實(shí)際是尊崇儒術(shù)，兼容百家，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，奠定了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。

　　兩宋時(shí)期：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。

　　理學(xué)發(fā)展的集大成者：朱熹，繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想 ，將儒學(xué)改造成博大精深的理論體系，后人稱“程朱理學(xué)”。

　　明代：王陽(yáng)明繼承了宋代陸九淵“直探本心”的主張，強(qiáng)調(diào)知行合一，成為明代最大的理學(xué)家。陽(yáng)明心理學(xué)反映了儒家學(xué)說(shuō)為適應(yīng)明代社會(huì)出現(xiàn)的個(gè)性解放要求而進(jìn)行的調(diào)整。

　　儒家主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，是東方最有價(jià)值的知識(shí)系統(tǒng)。