書(shū)畫(huà)

　　1、書(shū)法

　　1)甲骨文

　　最早系統(tǒng)記錄的漢語(yǔ)文字是殷商時(shí)代甲骨文�？淘邶敿缀瞳F骨上的文字，反映了商朝統(tǒng)治者占卜及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)狀。甲骨文是當(dāng)時(shí)世界上最進(jìn)步的文字，現(xiàn)在漢字由甲骨文演變而來(lái)。甲骨文體現(xiàn)出線條美和單字造型的對(duì)稱美，標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生。

　　2)金文

　　鑄在青銅器上的文字叫金文，又叫鐘鼎文、銘文。《毛公鼎》《散氏盤(pán)》等銘文是其代表作。

　　3)小篆

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛筆廣泛應(yīng)用，秦始皇下令“車同軌、書(shū)同文”，小篆成為最初的規(guī)范的漢字。李斯等人用小篆書(shū)寫(xiě)各種頌揚(yáng)秦始皇豐功偉績(jī)的刻石：《泰山刻石》、《瑯邪臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》，標(biāo)志著中國(guó) 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了新的階段。

　　4)隸書(shū)

　　隸書(shū)形成的時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)晚期，成熟于漢代。對(duì)小篆的進(jìn)一步簡(jiǎn)省，講究“蠶頭雁尾”，具有濃重的裝飾趣味。隸書(shū)上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)，用筆通行草，提高了漢字的書(shū)寫(xiě)效率，是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，也是書(shū)法史上的一次 革命，不但是漢字趨于方正，而且為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。 漢隸的代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》等。

　　5)草書(shū)

　　始于漢初，是隸書(shū)、楷書(shū)的快寫(xiě)，有章草、今草、狂草之分。漢朝的張芝擅長(zhǎng)今草，被譽(yù)為“草圣”;唐朝的張旭、懷素擅長(zhǎng)狂草，有“張癲素狂”之說(shuō)。張旭狂草的代表作品：《古詩(shī)四帖》，也有“草圣”之譽(yù)。

　　6)楷書(shū)

　　又稱“正書(shū)”、“真書(shū)”，是從漢隸和章草中蛻變出來(lái)的一種書(shū)體。特征：筆畫(huà)平直，結(jié)構(gòu)整齊，字體方正，既美觀又便捷，融藝術(shù)與實(shí)用為一體。 最初始于漢魏之際，鼎盛期在唐代，世人稱之為“唐楷”。 東漢末年的鐘繇被稱為楷書(shū)之祖,跟王羲之合稱“鐘王”。魏晉南北朝時(shí)的楷書(shū)多用方筆，稱“魏碑”，代表作：《龍門(mén)十二品》《張猛龍碑》等�！翱瑫�(shū)四大家”：唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)與元代的趙孟頫(fú)。代表作：顏真卿的《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》;柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》 。

　　7)行書(shū)

　　介于草書(shū)與楷書(shū)之間的一種字體，以簡(jiǎn)易為宗旨，實(shí)用性強(qiáng)�！皶�(shū)圣”：東晉王羲之，他的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”;跟他的兒子王獻(xiàn)之被稱為“二王”。“宋四家”：北宋的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米蒂、蔡襄。

　　2、繪畫(huà)

　　中國(guó)畫(huà)又稱“國(guó)畫(huà)”，按題材可以分為：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà); 按技法可以分為：工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。 裝裱后款式分為：立軸、手卷、扇面、斗方、冊(cè)頁(yè)等。 中國(guó)畫(huà)以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，具有高度的概括力與想象力。

　　中國(guó)畫(huà)歷史悠久，可以追溯到新石器時(shí)代，遠(yuǎn)古稚拙的巖畫(huà)、流麗多姿的彩陶紋飾、獰厲神秘的青銅紋飾，已經(jīng)確定了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)整體著眼、以線為主、平面構(gòu)圖的基本原則。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《龍鳳人物圖》是今天可以看到的最早的古代繪畫(huà)實(shí)物。秦、漢時(shí)期的繪畫(huà)已具備了鮮明的民族特征，流傳后世的主要有：壁畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石。

　　魏晉南北時(shí)期：繪畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一批有記載的著名畫(huà)家。

　　三國(guó)時(shí)期：吳國(guó)的曹不興是第一個(gè)畫(huà)佛像的畫(huà)家。

　　東晉時(shí)期：顧愷之專擅人物畫(huà)，在我國(guó)繪畫(huà)史上第一個(gè)明確提出“以形寫(xiě)神”的主張，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。

　　隋唐時(shí)期：最為突出的是以敦煌莫高窟為代表的壁畫(huà)，以及涌現(xiàn)了一批蜚聲中外的藝術(shù)大師。 人物畫(huà)方面：初唐閻立本，代表作：《步輦圖》《歷代帝王圖卷》等;中唐吳道子，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，被后人尊為“畫(huà)圣”，傳世作《天王送子圖》。 山水畫(huà)方面：隋朝展子虔代表作《游春圖》;王維倡導(dǎo)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，形成融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的獨(dú)特風(fēng)格，被后人奉為文人畫(huà)的始祖。

　　北宋時(shí)期：“畫(huà)學(xué)“被正式列入科舉之中，是中國(guó)歷史上宮廷繪畫(huà)最為興盛的時(shí)期。山水畫(huà)名家：李成、范寬、郭熙等，花鳥(niǎo)畫(huà)的代表畫(huà)家：黃笙、崔白。張擇端的《清明上河圖》把北宋名俗畫(huà)推向高潮，在美術(shù)史上享有盛名。北宋文人畫(huà)的特點(diǎn)：主張即興創(chuàng)作，要求達(dá)到“得意忘形”的境界。蘇軾、文同的墨竹都以意趣為長(zhǎng)，米蒂、米友仁父子善于用水墨橫點(diǎn)，被稱為“米點(diǎn)山水”南宋四家：南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。宋徽宗趙佶：擅長(zhǎng)工筆山水和花鳥(niǎo)。

　　元代時(shí)期：盛行文人畫(huà)，書(shū)法趣味被進(jìn)一步引申到繪畫(huà)的表現(xiàn)和鑒賞之中，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的又一 次創(chuàng)造性的發(fā)展。最重要的畫(huà)家：趙孟頫、“元四家”(黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn))等。

　　明朝時(shí)期：出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的名家與流派：如以戴進(jìn)為代表的浙派;以沈周、文徽明為代表的吳派;以董其昌、陳繼儒為代表的松江派等。明代花鳥(niǎo)畫(huà)派有以徐渭、陳淳為首的“水墨寫(xiě)意派”和以周之冕為代表的“鉤花點(diǎn)葉派”;較有特色的人物畫(huà)家：陳洪綬代表有版畫(huà)《九歌》《水滸葉子》。

　　清朝早期：“四王”(王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁)占據(jù)畫(huà)壇主導(dǎo)地位。江南的遺民畫(huà)家：石濤、朱耷(號(hào)八大山人)。石濤的山水畫(huà)成就最高，朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，用夸張的手法來(lái)寄托自己的思想感情。清朝中期：以揚(yáng)州八怪(金農(nóng)、鄭燮等)為代表的文人畫(huà)派，追求個(gè)性，力主創(chuàng)新，對(duì)近現(xiàn)代的繪畫(huà)影響極大。

　　明清時(shí)期版畫(huà)和年畫(huà)也大為流行，版畫(huà)隨著市民文學(xué)的興盛達(dá)到鼎盛，木版畫(huà)也達(dá)到高峰。