1、西周---我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代;

　　奴隸制社會發(fā)展的重要時代，形成了完整的社會等級制度和宗教禮法關系，對于城市布局模式也有相應的嚴格規(guī)定。

　　2、春秋戰(zhàn)國時期---我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時代;

　　《周禮.考工記》：與儒家思想一脈相承，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。奴隸制向封建制的過度時代，既有與《周禮.考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強調(diào)“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的自然至上的理念。

　　3、西漢(武帝時代)---廢黜百家，獨尊儒術;儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會等級和宗法關系

　　4、三國時期

　　三國時期曹操已經(jīng)采用功能能分區(qū)的布局方法。

　　三國時期孫權(quán)遷都建業(yè)(今南京)依自然地勢發(fā)展，突出了與自然結(jié)合的思想。

　　5、唐時期

　　主要特點：中軸線對稱的格局;規(guī)整的方格路網(wǎng);居住分布采用坊里制。宋代---商品6、宋時期經(jīng)濟和世俗生活的發(fā)展開始沖破《周禮.考工記》的禮制約束，改變城市中居住區(qū)組織模式，逐漸廢除里坊制。

　　到北宋中葉，開封府中已建立較為完善的街巷制。

　　格局特點：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局

　　三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮城。

　　中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想。也有人認為元大都的城市故居還受到道家的回歸自然的陰陽五行思想的影響，表現(xiàn)為自然山水融入城市和各邊城門數(shù)奇偶關系。

　　(二)中國近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實踐(了解)P64

　　1、中國近代社會和城市發(fā)展

　　2、中國近到城市規(guī)劃的主要類型

　　(三)我國現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程(熟悉)P68

　　1、計劃經(jīng)濟體制時期的城市規(guī)劃思想與實踐

　　2、改革開放初期的城市規(guī)劃思想與實踐

　　3、1990年代以來的城市規(guī)劃思想與實踐