現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論

　　大綱要求

　　1、了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景

　　2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想

　　3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變

　　4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學(xué)科的主要理論發(fā)展

　　(一)現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景(了解)

　　1、歷史背景

　　18世紀(jì)工業(yè)革命改變了人類居住模式，城市化進(jìn)程推進(jìn)，城市人口急劇增長，居住條件不斷惡化，引起了各階層人士的關(guān)注。在19世紀(jì)中葉，開始出現(xiàn)了一系列關(guān)注城市的未來發(fā)展方向的討論。這些討論在很多方面是過去對城市發(fā)展討論的延續(xù)，同時又開拓了新的領(lǐng)域和方向，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、思想上和制度上都進(jìn)行了充分準(zhǔn)備。

　　2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源

　　理論基礎(chǔ)--空想社會主義

　　源自莫爾 "烏托邦"概念

　　代表人物--歐文、傅立葉。

　　歐文1817年在美國印第安那州實(shí)踐的 "協(xié)和村"方案。博立葉1829年提出以"法郎吉"為單位及1500-2000人組成的"大社會"。戈定1859-1870年在法國Guise的工廠相鄰處的實(shí)踐。

　　法律基礎(chǔ)--英國的《公共衛(wèi)生法》、《貧民窟清理法》、《工人住房法》。

　　實(shí)踐基礎(chǔ)--巴黎改建(豪斯曼)、城市美化。

　　1.巴黎改建：

　　巴黎改建成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。

　　2.城市美化：

　　英國公園運(yùn)動--西諦。

　　奧姆斯特--紐約中央公園。

　　美國城市美化運(yùn)動--以1893年芝加哥博覽會為起點(diǎn)的對市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。

　　(二)現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想(熟悉)

　　1、霍華德的田園城市

　　以霍華德 "田園城市"為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實(shí)踐框架。

　　理論提出--1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。

　　概念：田園城市是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。

　　田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設(shè)另一個新城市。

　　田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設(shè)環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉庫。

　　田園城市實(shí)踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計完成，第一座田園城市。

　　2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想

　　柯布西埃是現(xiàn)代建筑運(yùn)動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》(1933年)之中。

　　柯布西埃的兩個方案 "明天城市"和"光輝城市"，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。

　　"明天城市"規(guī)劃方案

　　1922年發(fā)表 "明天城市"規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認(rèn)識，從現(xiàn)代建筑運(yùn)動的思潮中引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構(gòu)思。

　　300萬人口的城市的規(guī)劃方案：

　　"光輝城市"規(guī)劃方案

　　1931年發(fā)表 "光輝城市"規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。

　　規(guī)劃實(shí)踐--20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃

　　小結(jié)：

　　霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構(gòu)其體系，體現(xiàn)人文的關(guān)懷和對社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)注。

　　而柯布西埃則指望通過對大城市結(jié)構(gòu)的重組，在人口進(jìn)一步集中的基礎(chǔ)上，在城市內(nèi)部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關(guān)心建筑和工程，以物質(zhì)空間的改造來改造整個社會。

　　兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展

　　3、其他的理論探索

　　(1)線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。

　　①最主要原則：城市建設(shè)的一切其他問題，均以城市運(yùn)輸問題為前提。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，耗時最少。

　�、诔鞘薪Y(jié)構(gòu)：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。

　　③目的：既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。

　�、軐�(shí)踐 "對城市規(guī)劃和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實(shí)踐中得到運(yùn)用;哥本哈根(1948年)指狀式發(fā)展、巴黎(1971年)軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。

　　(2)戈涅的工業(yè)城市

　　法國建筑師戈涅20世紀(jì)初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專著。(探討現(xiàn)代城市在社會和技術(shù)進(jìn)步的背景中的功能組織)

　　基本思路：注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。

　　意義：對于解決當(dāng)時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。

　　特點(diǎn)：以重工業(yè)為主，具有內(nèi)在的擴(kuò)張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨(dú)立性，這對于強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的國家和城市產(chǎn)生了重要影響。

　　(3)西諦的城市形態(tài)研究

　　原則：以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)

　　①通過城市空間各個構(gòu)成要素的研究，在城市建設(shè)中強(qiáng)調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機(jī)構(gòu)成。

　　②在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設(shè)計中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)則強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。

　　(4)格迪斯(生物學(xué)家)的學(xué)說

　　格迪斯強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系，人類居住地與特定地點(diǎn)之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結(jié)合為一體的。

　　1915年出版《進(jìn)化中的城市》，把對城市的研究建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。

　�、侔炎匀坏貐^(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經(jīng)美國學(xué)者芒福德等人的發(fā)揚(yáng)光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。

　�、谔岢龀鞘幸�(guī)劃的工作模式--調(diào)查-分析-規(guī)劃。

　　現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變

　　(三)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變(熟悉)

　　《雅典憲章》、《馬丘比丘憲章》基本上是對當(dāng)時的規(guī)劃思想進(jìn)行總結(jié)，然后對未來的發(fā)展指出一些重要的方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體的發(fā)展脈絡(luò)，建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展的基本框架。

　　1、《雅典憲章》(1933年)

　　背景：20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到發(fā)展的，甚至可以說，現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運(yùn)動而展開。在現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展中起到了重要作用的《雅典憲章》也是由現(xiàn)代建筑運(yùn)動的建筑師所制定，反映的是現(xiàn)代建筑運(yùn)動對現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認(rèn)識和思想觀點(diǎn)。運(yùn)用了近代理性主義的觀念。

　　理論思想：人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，以人的尺度和需要來估量功能的分區(qū)和布局，為城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。

　　思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動地解決城市中的社會、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。

　　思想方法：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。

　　功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系：從對城市整體的分析入手，對城市活動進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個完整的城市。(在印度新城市昌迪加爾的規(guī)劃中，得到了具體實(shí)踐)

　　城市規(guī)劃的基本任務(wù)：制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的 "平衡狀態(tài)"和"最合適的關(guān)系"。城市看成一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。

　　【例題】《雅典憲章》的思想基礎(chǔ)是(　)

　　A.以人為本，功能分區(qū)

　　B.物質(zhì)空間決定論

　　C.綜合多功能

　　D.大眾參與

　　答案：B