2019年成人高考專升本政治備考知識(shí)點(diǎn)（7）

　　【1】實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

　　【2】實(shí)踐指主體能動(dòng)地改造和探索客體的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

　　【3】實(shí)踐的基本特征：客觀物質(zhì)性;自覺能動(dòng)性;社會(huì)歷史性

　　【4】實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐(最基本形式);科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐;

　　處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐;

　　【5】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，表現(xiàn)為：

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

　　【6】認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。主體具有自然性、意識(shí)性、社會(huì)性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。客體具有客觀性、對(duì)象性、社會(huì)歷史性。

　　【7】認(rèn)識(shí)的主體與客體的關(guān)系分為實(shí)踐關(guān)系(最根本、最基礎(chǔ));認(rèn)識(shí)關(guān)系;價(jià)值關(guān)系;審美關(guān)系。

　　【8】辯證唯物主義反映論：“從物到感覺和思想”

　　• 唯心主義先驗(yàn)論：“從思想和感覺到物”

　　【9】辯證唯物主義反映論：世界是可以認(rèn)識(shí)的，而且可以徹底認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

　　不可知論：世界是不可認(rèn)識(shí)的，或不可完全認(rèn)識(shí)的

　　【10】舊唯物主義反映論：把認(rèn)識(shí)看作是直觀、消極的、被動(dòng)的反映。

　　【11】認(rèn)識(shí)的兩個(gè)基本階段是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

　　【12】感性認(rèn)識(shí)——是認(rèn)識(shí)發(fā)展的初級(jí)階段，是憑借感官通過感覺、直覺、表象等形式對(duì)客觀事物的現(xiàn)象的、片面的、外部的反映。具有直接性和具體性的特點(diǎn)

　　【13】理性認(rèn)識(shí)——是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是人腦通過概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的反映。具有間接性和抽象性的特點(diǎn)

　　【14】感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系：(1)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)(2)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩者相互滲透，相互包含。

　　【15】實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，這是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍。

　　【16】從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，這是認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。

　　【17】從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件與途徑 ：

　　(1)獲取豐富且真實(shí)的感性材料，這是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)與前提;(2)運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工、制作，即“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程�！就緩健繉�(shí)踐

　　【18】為什么要進(jìn)行第二次的飛躍?(1)是最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的(2)能夠檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的真理性(3)可以進(jìn)一步修正、補(bǔ)充和發(fā)展認(rèn)識(shí)

　　【19】理論向?qū)嵺`飛躍的條件?(1)從實(shí)際出發(fā)，把一般理論與具體實(shí)踐結(jié)合起來;(2)將關(guān)于事物認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，制定行動(dòng)的目的和計(jì)劃;(3)用理論武裝群眾，以路線、方針、政策指導(dǎo)群眾的自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為群眾從事實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)力量。

　　【20】認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無限發(fā)展性。

　　【21】認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律——實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)，循環(huán)反復(fù)以至于無窮的過程，每一次循環(huán)都有新內(nèi)容、新發(fā)展。

　　【22】為什么對(duì)具體事物認(rèn)識(shí)要有一個(gè)反復(fù)的過程?

　　(1)主觀方面：人往往會(huì)受到認(rèn)識(shí)能力的限制 (2)客觀方面：由于事物本身的復(fù)雜性以及事物本質(zhì)的暴露也需要一個(gè)過程

　　【23】真理是客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映，簡(jiǎn)言之，真理是正確的認(rèn)識(shí)。真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合(相一致、相統(tǒng)一)的哲學(xué)范疇。

　　【24】絕對(duì)真理：包含兩方面含義：任何真理都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，即客觀真理;真理是不斷發(fā)展的，無條件的，絕對(duì)的。

　　【25】相對(duì)真理：是對(duì)特定事物的一種正確認(rèn)識(shí);在特定條件下，只反映事物的某一部分，有待進(jìn)一步的擴(kuò)展。

　　【26】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)： (1)從真理的本性看，真理是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，主觀和客觀相符合;(2)從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

　　【27】實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性

　　絕對(duì)性：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具有確定性、唯一性;

　　相對(duì)性：即不確定性，這是由實(shí)踐的具體性和歷史性決定的。

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