社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

　　1、歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關(guān)系問題

　　2、唯心史觀的根本缺陷：唯意志論和宿命論是唯心史觀的兩種形式 (重要)

　　(1)、否認社會存在決定社會意識，認為社會意識作為社會歷史的最終決定力量。

　　(2)、否認人民群眾是社會歷史的創(chuàng)作者，將少數(shù)英雄、帝王當(dāng)作社會歷史的主人

　　3、人口狀況能加速或者延緩社會的發(fā)展

　　4、一定的地理環(huán)境是人類社會存在與發(fā)展的必要前提和物質(zhì)基礎(chǔ);

　　5、生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)

　　6、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，即一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　7、社會政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容：政治法律制度、政治法律設(shè)施。國家政權(quán)是社會政治結(jié)構(gòu)的核心

　　8、國家：起源是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，本質(zhì)是階級統(tǒng)治和壓迫的暴力工具。

　　9、國家的國體和政體：國體決定政體，政體反作用于國體

　　10、社會意識結(jié)構(gòu)：社會心理(感情、風(fēng)俗、習(xí)慣)和社會意識形式(政治法律思想道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等)

　　11、社會意識具有相對獨立性

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