新民主主義的文化綱領(lǐng)

　　新民主主義的文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

　　“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”指新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想。

　　“民族的”指在內(nèi)容上反帝，形式上帶有民族特性，即反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張民族的尊嚴(yán)和獨立。

　　“科學(xué)的”強調(diào)的是文化的科學(xué)內(nèi)容。

　　“大眾的”指為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)。

　　武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一

　　1、 沒有合理合法的斗爭形式可以利用。

　　2、 敵我力量對比懸殊。

　　知識點：

　　第一槍：南昌起義

　　八七會議：毛澤東提出“槍桿子里出政權(quán)”

　　武裝斗爭是中國革命的三大法寶之一。

　　中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭

　　1、 農(nóng)民是中國社會的主要群眾，是中國革命的主力軍。

　　2、 城市工人力量相對弱小，必須發(fā)動農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進的根據(jù)地，借此在長期的斗爭中奪取革命的勝利。

　　3、 農(nóng)民是中國軍隊的來源。

　　中國共產(chǎn)黨人對革命新道路的探索

　　一、南昌起義是武裝反

　　抗國民黨反動派的第一槍。

　　二、八七會議(1927)：

　　1、 糾正了以陳獨秀為代表的右傾投降主義。

　　2、 實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。

　　3、 發(fā)動秋收起義。

　　意義：指出了繼續(xù)斗爭的目標(biāo)，中國革命從此開始了由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

　　三、建立井岡山革命根據(jù)地。

　　四、三次起義：南昌起義、秋收起義、廣州起義。

　　知識點：

　　《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》初步形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

　　《星星之火，可以燎原》基本上形成了“以農(nóng)村為中心”的思想，明確提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，表明了毛澤東在中國革命發(fā)展新道路問題上認(rèn)識的飛躍。

　　農(nóng)村包圍城市的理論要點

　　紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件：

　　1、 中國是一個帝國主義簡介統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的大國，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡(農(nóng)村獨立性、空隙、大國)。

　　2、 國民革命政治影響的存在，為紅色政權(quán)的生存發(fā)展提供了良好的群眾基礎(chǔ)。

　　3、 全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。

　　4、 有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要條件。

　　5、 領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域的共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個“要緊”的條件。

　　工農(nóng)武裝割據(jù)思想：

　　武裝斗爭——主要形式

　　土地革命——基本內(nèi)容

　　根據(jù)地——戰(zhàn)略依托