第五章 社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)

　　第一節(jié) 社會(huì)的本質(zhì)

　　一、兩種歷史觀的對(duì)立

　　1、社會(huì)歷史觀的含義

　　社會(huì)歷史觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)、解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn)。

　　社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

　　2、兩種對(duì)立的歷史觀

　　在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律的問(wèn)題上，存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀和唯心史觀。

　　二、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義

　　(1)社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境和人口環(huán)境。

　　(21社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面，是人類精神生活要素的總和，是社會(huì)存在的反應(yīng)。

　　2、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的辯證關(guān)系

　　(1)社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主管反映。

　　(21社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)交往的產(chǎn)物。

　　(3)社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的。

　　(4)社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還具有相對(duì)獨(dú)立性，有自己獨(dú)特的發(fā)展形勢(shì)和規(guī)律。

　　3、社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用要通過(guò)指導(dǎo)人類的社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　三、人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　1、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　(1)地理環(huán)境是指人類社會(huì)所處的各種自然條件的總和。

　　(2)地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中起著重要的作用：

　　①地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的必要前提。

　�、诘乩憝h(huán)境的優(yōu)劣可以通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的不同影響來(lái)加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。

　�、酆侠砝�用資源、保護(hù)環(huán)境、保持生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)人與自熱和諧發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著特殊重要的意義。

　　④但地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中并不起決定作用，“地理環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　2、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　(1)人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人的總和。

　　(2)人口因素對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重要的作用：

　　①人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。

　　②在一定的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平上，人口的數(shù)量、密度和增長(zhǎng)速度，對(duì)社會(huì)發(fā)展可以起到促進(jìn)或阻礙作用。

　　③人口的構(gòu)成和質(zhì)量對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同的影響作用。

　　④人口因素在社會(huì)發(fā)展中也不起決定作用，“馬爾薩斯的人口決定論”也是錯(cuò)誤的。

　　3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類改造自然以獲得物質(zhì)資料的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用。

　　(1)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)生活的首要前提或者條件。

　　(2)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。

　　(3)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變革和發(fā)展決定社會(huì)歷史的變化和社會(huì)形態(tài)的更替。

　　四、社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成與分類

　　1、從社會(huì)意識(shí)的主體來(lái)看，社會(huì)意識(shí)由個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)構(gòu)成。

　　2、從社會(huì)意識(shí)的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)意識(shí)又可以分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。

　　3、從社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來(lái)看，社會(huì)意識(shí)還可以分為上層建筑(社會(huì)意識(shí)形態(tài))和不屬于上層建筑(非意識(shí)形態(tài)部分)兩種類型。

　　五、人的自覺(jué)活動(dòng)與社會(huì)歷史規(guī)律客觀性的關(guān)系 —— 聯(lián)系第七章第一節(jié)作答

　　1、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性

　　(1)社會(huì)歷史的發(fā)展是一個(gè)客觀的歷史過(guò)程。

　　(2)社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律都是客觀規(guī)律，但有各有其特點(diǎn)。

　　2、社會(huì)歷史發(fā)展離不開(kāi)人的自覺(jué)活動(dòng)

　　3、人的自覺(jué)活動(dòng)受歷史規(guī)律的制約

　　(1)人的思想動(dòng)機(jī)和目的是由社會(huì)物質(zhì)條件決定的。

　　(2)人的目的能否實(shí)現(xiàn)取決于是否體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

　　(3)人的自覺(jué)活動(dòng)只能加速或延緩社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，但不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

　　4、社會(huì)歷史趨向與主體選擇性的辯證關(guān)系

　　(1)社會(huì)歷史趨向講的是社會(huì)歷史規(guī)律的決定作用，主體選擇性講的是歷史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用和選擇性。

　　(2)歷史發(fā)展的必然性制約了人民的活動(dòng)，而規(guī)律作為一種必然趨勢(shì)是由多種可能性構(gòu)成的可能性空間，哪一種可能性成為現(xiàn)實(shí)，取決于主體的自主選擇。

　　(3)主體選擇是在既定條件下對(duì)社會(huì)生活未來(lái)發(fā)展的多種可能的方向、目標(biāo)和方式的選擇。社會(huì)歷史趨向是主體選擇的客觀前提，主體選擇作用的發(fā)揮，關(guān)鍵在于主體選擇不能與歷史發(fā)展的總趨勢(shì)相背離。